Muzułmanie ścięli 100 000 chrześcijan za odmowę plucia na Chrystusa
Gruzińscy męczennicy z Tbilisi stanęli przed prostym wyborem: zbezcześcić wizerunek Chrystusa i żyć, czy pozostać wiernymi i umrzeć.
Raymond Ibrahim
Oryg.: TUTAJ
Dziś, 31 października, odcięte głowy i zakrwawione stroje stają się sezonową rozrywką. Ale 31 października widnieje również w kalendarzu prawosławnym jako upamiętnienie chrześcijan, których odcięte głowy nie były teatralnym rekwizytem – a których muzułmańscy kaci oferowali brutalnie prostą ucieczkę: wyrzeczenie się Chrystusa. 1
Innymi słowy, podczas gdy współczesny Zachód bawi się w demony i duchy, Gruziński Kościół Prawosławny wspomina prawdziwy demoniczny spektakl: systematyczną rzeź 100 000 chrześcijan, którzy odmówili porzucenia Jezusa Chrystusa.
W marcu 1226 roku sułtan Chorazmianu Dżalal ad-Din Mingburnu, dowodząc armią turkmeńską, zdobył stolicę Gruzji, Tbilisi, po tym jak miejscowi muzułmanie (piąta kolumna) otworzyli nocą bramy miasta. To, co nastąpiło, nie było zwykłym grabieżą wojenną. Było to celowe ludobójstwo chrześcijan – jedno z wielu, które zostały przed wami celowo ukryte.
Gruzińska relacja opisuje tę scenę z bezkompromisową jasnością:
Słowa nie są w stanie opisać zniszczeń, jakie poczynił wróg: wyrywali niemowlęta od piersi matek, bili ich głowami o most, patrzyli, jak ich oczy tracą ostrość widzenia…
Rzeka krwi płynęła ulicami podczas tej orgii sadyzmu. Muzułmanie kastrowali młodych chłopców, systematycznie gwałcili kobiety i zadźgali matki na śmierć nad ciałami ich dzieci. Całe miasto drżało od lamentu. Rzeka Mtkwari i ulice spłynęły krwią.
To, co zrobił później sułtan Dżalal ad-Din, sprawiło, że masakra stała się jawną próbą wiary – próbą, która do dziś stanowi wyraźny historyczny przykład dżihadystycznego terroru skierowanego przeciwko chrześcijanom, którzy odmówili wyrzeczenia się Chrystusa.
Dżalal ad-Din nakazał zburzyć kopułę katedry Sioni i zastąpić ją własnym tronem. Święte ikony Chrystusa Zbawiciela i Matki Boskiej zostały wyniesione z katedry i umieszczone na środku mostu Metechi, przerzuconego nad rzeką Mtkwari. Ludność chrześcijańską zpędzono na most i nakazano jej przejść, plując i depcząc święte wizerunki.
Most Metechi, miejsce masowych męczeństw w 1226 r.
Tylko ten akt publicznego szyderstwa i odstępstwa od chrześcijaństwa mógł uratować życie chrześcijańskich jeńców. Ci, którzy się podporządkowali, zostali oszczędzeni. Ci, którzy odmówili – większość – zostali ścięci na miejscu.
Konkluzja sprawozdania brzmi następująco:
Sto tysięcy Gruzinów poświęciło życie, by oddać cześć świętym ikonom. Sto tysięcy odciętych głów i bezgłowych ciał zostało zniesionych przez krwawy nurt rzeki Kura.
Liczba „sto tysięcy” pochodzi ze średniowiecznych źródeł gruzińskich. Niezależnie od tego, czy jest to liczba dokładna, czy też stanowi miarę ogromnej skali, rzeczywistość była katastrofalna. Sami muzułmańscy historycy potwierdzają religijny charakter zabójstwa. Ibn al-Athir podaje, że chrześcijanie, którzy nie chcieli przyjąć islamu, byli zabijani. Szihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, sekretarz i biograf Dżalala ad-Dina, również opisuje masakrę Ormian i Gruzinów zamieszkujących miasto.
Ikona przedstawiająca męczeństwo chrześcijan z Tbilisi
To nie było „nieporozumienie kulturowe”. To był klasyczny dżihad. Oferowany wybór był taki sam, jaki wyznawcy Mahometa przedstawiali przez czternaście wieków: wyrzec się Chrystusa i żyć; odmówić i umrzeć. Metoda – masowe ścinanie tych, którzy odmówili – wywodzi się z samego postępowania Mahometa wobec Banu Kurajza, setek żydowskich mężczyzn i chłopców, którzy zostali ścięci po poddaniu się.
Napastnicy nie zabili ich z powodu sporu terytorialnego, oporu politycznego, przynależności etnicznej ani rywalizacji ekonomicznej. Zabili ich za prostą, niewybaczalną zbrodnię: odmowę splunięcia na wizerunek Chrystusa, a tym samym wyrzeczenia się Go. Ikony zostały celowo wybrane jako narzędzie próby. Podeptanie ich oznaczało apostazję i przyjęcie islamu. Odmowa oznaczała wyznanie – danie świadectwa, a zatem poniesienie męczeństwa za Chrystusa. Most stał się ołtarzem krwi.
Osiem wieków później Kościół Gruziński nadal odbywa procesję do mostu Metechi podczas swojego dorocznego święta. Kapłani i wierni rzucają kwiaty do rzeki, która niegdyś niosła głowy męczenników. Pamięć o tym wydarzeniu jest celowo podtrzymywana. Nie jest ona jednak wybielana. Szczegóły dotyczące oczu wyłupanych z czaszek niemowląt, matek dźganych nożem nad zwłokami dzieci, kastrowanych chłopców i zgwałconych kobiet są zachowywane, ponieważ Kościół nie pozwala, by natura prześladowań została zapomniana lub przeinaczona.
W Halloween, gdy świecki świat bawi się w ciemność, w Tbilisi wspomina się prawdziwą ciemność: muzułmańską armię, która domagała się profanacji chrześcijaństwa, a następnie mordowała tych, którzy się temu sprzeciwiali. Męczennicy z Tbilisi nie ginęli za abstrakcje. Ginęli, bo nie chcieli wyprzeć się Chrystusa.
Tymczasem pozostaje pytanie: dlaczego uczono cię o każdej „okrucieństwie”, jakiego dopuścili się chrześcijanie i Europejczycy — prawdziwym lub wyimaginowanym — ale nigdy nie powiedziano ci o niezliczonych okrucieństwach, jakich się wobec nich dopuszczono?
1) Święto męczenników w prawosławnym kalendarzu liturgicznym przypada na 31 października. Gruziński Kościół Prawosławny stosuje kalendarz juliański, więc jego obchody przypadają 13 listopada według współczesnego kalendarza gregoriańskiego.