Odkryj zrównoważone podejście do świąt żydowskich dla chrześcijan.
dr Eli Lizorkin-Girzhel
Oryg.: TUTAJ
Dziękuję moim przyjaciołom za wsparcie!
Dla chrześcijan pochodzenia nieżydowskiego kwestia obchodzenia biblijnych świąt Izraela (a dokładniej Świąt Pańskich, Księga Kapłańska 23) leży na złożonym styku teologii biblijnej, chrześcijańskiej wolności i osobistych przekonań. Aby znaleźć zrównoważoną perspektywę, musimy zbadać kilka aspektów, w tym ich pierwotny cel i proroczy zamysł, ich wypełnienie w żydowskim Chrystusie (jak wskazują na Jezusa) oraz nowotestamentową naukę o wolności chrześcijan pochodzenia nieżydowskiego. Badania te należy prowadzić z uwzględnieniem proroczych wizji przyszłości, w której wszystkie narody będą czcić Boga, szczególnie w kontekście tych świąt.
Fundament: Uczty jako boskie spotkania
Jahwe ustanowił dla Izraela święta jako święte „wyznaczone czasy” (Kpł 23,2-4). Były one czymś więcej niż świętami kulturowymi; były drogowskazami teologicznymi, mającymi nauczać i/lub przypominać Izraelowi o naturze Boga, Jego opiece i Jego pełnym zaangażowaniu w odkupienie Izraela.
Kalendarz biblijny opiera się na siedmiu dorocznych świętach, czyli „Wyznaczonych Czasach” (מוֹעֲדִים), określonych w Torze (Księga Kapłańska 23, Księga Liczb 28-29). Tak jak każdy tydzień biblijny opiera się na cyklu siedmiodniowym.
Cztery święta wiosenne — Pascha, Święto Przaśników, Święto Pierwocin i Święto Tygodni/Pięćdziesiątnica — są związane ze żniwami jęczmienia i pszenicy oraz symbolizują odkupienie, świętość i odnowę życia.
Trzy święta jesienne — Święto Trąbek, Dzień Pojednania i Święto Szałasów — przypadają w siódmym miesiącu i są związane z ostatnimi żniwami, ideami pokuty, narodowym przebaczeniem i obecnością Boga wśród ludzi.
Co istotne, święta te miały również wymiar proroczy, skierowany ku przyszłości. Na przykład baranek paschalny był wyraźnym znakiem ostatecznej ofiary Jezusa, „Baranka Bożego, który gładzi grzech świata!” (J 1,29). Święto Pierwocin, celebrujące pierwszy snop żniwa, znajduje swoje doskonałe wypełnienie w zmartwychwstaniu Chrystusa, którego Paweł nazywa „pierwocinami tych, którzy zasnęli” (1 Kor 15,20). Pięćdziesiątnica, przypadająca pięćdziesiąt dni po Pierwocinach, oznaczała nadanie Tory na Synaju i została wypełniona w Nowym Testamencie przez wylanie Ducha Świętego, formując Kościół jako nowy rodzaj wspólnoty przymierza (Dz 2). Święto Trąb (Rosz ha-Szana) zapowiada powrót Mesjasza i ostateczne zgromadzenie ludu Bożego, z jego trąbami wzywającymi do uroczystego zgromadzenia (1 Tes 4,16-17). Dzień Pojednania wskazuje na sąd ostateczny, oczyszczenie ludzi i ziemi oraz pełne wypełnienie dzieła przebłagania Chrystusa poprzez wyjątkowe wejście Jego arcykapłana do Miejsca Najświętszego (Hbr 9,24-28). Wreszcie Święto Namiotów, radosne święto żniw, upamiętniające Boże zaopatrzenie i zamieszkanie (dosłownie „zamieszkanie w przybytku”) w Izraelu, proroczo zapowiada wielkie zgromadzenie narodów i wieczne, radosne panowanie Boga Izraela w nowym stworzeniu (Ap 21,3).
Kalendarz biblijny jest zatem czymś znacznie więcej niż tylko historycznym zapisem cyklów rolniczych i obchodów narodowych; jest to ustanowiona przez Boga struktura typologiczna, opisująca cały Boży program odkupienia, od Wyjścia do ostatecznego spełnienia opisanego w Księdze Objawienia.
Wizja prorocza: Przyszłe włączenie narodów
Jeden z najbardziej poruszających wątków tej dyskusji pochodzi od proroków Starego Testamentu, którzy wyobrażali sobie przyszłość, w której narody pogańskie dołączą do Izraela w oddawaniu czci jedynemu prawdziwemu Bogu. Wspaniała wizja Izajasza o górze domu Pańskiego obejmuje „wszystkie narody” napływające do niej:
„Teraz stanie się, że
w dniach ostatecznych
góra domu Pańskiego będzie
mocno utwierdzona jako szczyt gór
i wyniesiona ponad pagórki;
i popłyną do niej wszystkie narody.
I przyjdą liczne ludy i powiedzą:
«Chodźcie, wstąpmy na górę Pańską , do
domu Boga Jakuba,
aby nas nauczył dróg swoich,
abyśmy chodzili ścieżkami jego».
Bo prawo wyjdzie z Syjonu,
a słowo Pańskie z Jeruzalem” (Iz 2:2–3)
Chociaż nie wymieniono konkretnego święta, kontekst wskazuje na pielgrzymkę i naukę o drogach Boga — co stanowi istotę świąt pielgrzymkowych (Paschy, Pięćdziesiątnicy i Święta Namiotów).
W Księdze Micheasza 4:1–2 znajdujemy to echo. Być może najbardziej przejmująca wizja pochodzi z Księgi Izajasza 56:6–7, gdzie Bóg obiecuje przyprowadzić na swoją świętą górę cudzoziemców, którzy Go kochają, i oświadcza:
„Ich całopalenia i ofiary będą przyjęte na moim ołtarzu, bo dom mój będzie nazwany domem modlitwy dla wszystkich narodów”.
Co ciekawe, prorok Zachariasz miał tę wizję w okolicach jednego z takich Świąt Pańskich/Izraela. Przewidział erę mesjańską, w której nawet narody pogańskie będą obchodzić Święto Szałasów:
„Wtedy wszyscy pozostali przy życiu spośród wszystkich narodów, które wystąpiły przeciwko Jerozolimie, będą co roku pielgrzymować, aby oddać pokłon Królowi, Panu Zastępów, i obchodzić Święto Szałasów” (Zach 14:16).
Choć możliwe, że nie powinniśmy rozumieć tego proroctwa dosłownie, sugeruje to, że w ostatecznym królestwie Boga te wyznaczone czasy odegrają rolę w powszechnym oddawaniu czci.
Zmiana Nowego Testamentu: spełnienie i wolność
Nowy Testament konsekwentnie przedstawia Jezusa jako wypełnienie Prawa i jego świąt. Pisząc do chrześcijan pochodzenia pogańskiego, apostoł Paweł udziela kluczowej rady: „Niechże was tedy nikt nie sądzi z powodu jedzenia i picia, bądź z powodu święta, nowiu księżyca lub szabatu. Są to cienie rzeczy przyszłych, a istota należy do Chrystusa” (Kol 2,16–17). Święta są tu opisane jako „cienie” rzucane przez nadchodzącą rzeczywistość Chrystusa. Istota – pełnia światła i formy – znajduje się w Nim. Przestrzeganie cienia po nadejściu istoty jest kwestią osobistej wolności, a nie obowiązku. Zauważ, że nie jest to zabronione, ale nie jest to również wymagane. Stanowcza rada: „Niech was nikt nie sądzi” chroni cię przed potencjalnymi oskarżycielami, którzy mogliby kwestionować twoje przestrzeganie jako chrześcijanina pochodzenia pogańskiego lub twierdzić, że nie jesteś w stanie tego robić, jeśli tego chcesz.
Ta zasada wolności jest kluczowa dla Nowego Przymierza. Sobór Jerozolimski w Dziejach Apostolskich 15 postanowił (a właściwie potwierdził), że nieżydowscy naśladowcy żydowskiego Chrystusa nie muszą przestrzegać Prawa Mojżeszowego jak prozelici, lecz powinni przestrzegać wszystkich podstawowych zasad Tory jako goście pośród Izraelitów (zob. prawa dla przybyszów z Izraelem w Księdze Kapłańskiej 17:8–18:26). Chociaż Dzieje Apostolskie 15 nie odwołują się wprost do Księgi Kapłańskiej 17-18, powiązanie staje się dość oczywiste po porównaniu list. Kiedy niektórzy nauczali galackich chrześcijan pochodzenia pogańskiego, że oni również muszą stać się częścią Izraela poprzez prozelityzm, Paweł ostrzegł Galatów przed powrotem do przestrzegania „dni, miesięcy, pór roku i lat”, postrzegając to jako potencjalny krok wstecz (Ga 4:9–11).
Apostoł Paweł, sam będąc praktykującym Żydem, wierzył, że poganie i Izrael powinni zjednoczyć się w jedną koalicję w oddawaniu czci JHWH, zachowując jednocześnie swoją odrębność. To przekonanie wynikało z jego głębokiego przekonania, że JHWH jest nie tylko bóstwem plemiennym Izraela, ale Bogiem całego świata (Rz 3,29–30). Paweł wyobrażał sobie coś większego niż poganie po prostu stający się Żydami. Gdyby tak się stało, rozumował, Bóg pozostałby jedynie Bogiem Izraela. Przeciwnie, Paweł wierzył, że JHWH otrzyma o wiele większą chwałę, jeśli zarówno Izrael, jak i narody – razem, choć oddzielnie – będą Go czcić jako jedynego prawdziwego Boga.
Zrównoważony wniosek: wolność, mądrość i skupienie
Niech rytmy starożytnego kalendarza Bożego obudzą twojego ducha ku pełni żydowskiego Chrystusa! Te święta nie są łańcuchami zobowiązań, lecz promiennymi drogowskazami oświetlającymi cały łuk odkupienia – od Baranka Paschalnego do żniwa Szałasów. W Jezusie ich obietnica się spełnia; w tobie ich historia trwa.
Stoisz w chwalebnej wolności łaski. Możesz przejść przez te wyznaczone czasy nie po to, by zasłużyć na łaskę, ale by odkryć zapierającą dech w piersiach głębię łaski, którą już posiadasz. Skosztuj chleba, usłysz trąbę, zamieszkaj w szałasie – niech każdy czyn pogłębia twój zachwyt nad doskonałym planem Boga.
I skieruj wzrok na proroczy horyzont: wizję wszystkich narodów zjednoczonych w uwielbieniu. Twoje miejsce w tej historii jest bezpieczne. Żyj więc w wolności, zakorzeniony w Chrystusie, Istocie każdego cienia. Niech twoje życie będzie radosnym echem nadchodzącej wiecznej uczty w niebie.
Jesteś w stanie pomóc? Potrzebuję Twojego wsparcia i będę naprawdę wdzięczny za jego otrzymanie! Proszę, przekaż jednorazową lub stałą wpłatę dowolnej wysokości, aby pomóc mi rozwijać tę globalną służbę! Kliknij TUTAJ lub poniżej.