Co naprawdę oznacza Tawriya
Raymond Ibrahim
15 kwietnia 2026 r.
Burmistrz Londynu Sadiq Khan niedawno dopuścił się bezwstydnego oszustwa tawriya , czyli mało znanej doktryny islamskiej, która pozwala muzułmanom na „kreatywne” kłamstwa.
Kontekst: 16 marca Khan pozwolił tysiącom muzułmanów zająć Trafalgar Square, gdzie wierni leżeli w pokłonach na ulicach, a z megafonów wykrzykiwano wersety Koranu, w tym „Allahu Akbar”. Wielu brytyjskich chrześcijan oskarżyło zgromadzenie o prowokacyjny akt dominacji nad historycznie chrześcijańską przestrzenią publiczną miasta. Po wyrażeniu rozczarowania faktem, że chrześcijanie nie zachowują się jak wycieraczki , Khan powiedział :
Wiecie, nasza religia opiera się na posłuszeństwie, na pokoju. Zacząłem swoje przemówienie od powitania pokoju: asalima alikum , niech pokój i błogosławieństwo naszego Stwórcy będą z wami. Co może być bardziej pokojowego niż to?
Z jednej strony słowa te są zasadniczo prawdziwe i dokładne, z drugiej jednak strony nie oznaczają wcale tego, co chciałby, aby ludzie Zachodu myśleli, że oznaczają.
Witamy w niezwykle ważnej, ale mało znanej doktrynie tawrija . Poniżej wyjaśniam tę muzułmańską naukę, a następnie pokazuję, jak odnosi się ona do słów Khana.
Czym jest Tawriya?
Autorytatywny słownik arabsko-angielski Hansa Wehra definiuje tawriya jako „ukrywanie, zatajanie; pozory, symulowanie, hipokryzję; dwuznaczność, niejednoznaczność, dwuznaczność, aluzję”. Koniugaty trójstronnego rdzenia słowa „ wry ” pojawiają się w Koranie w kontekście ukrywania lub zatajania czegoś (np. 5:31, 7:26).
Jako doktryna, dwuznaczność najlepiej opisuje funkcję tawrija. Na przykład, Jan pyta Dawida, czy może pożyczyć 20 dolarów, a Dawid odpowiada: „Człowieku, nie mam ani grosza w kieszeni!”. Chociaż Jan założy, że Dawid mówi, że nie ma przy sobie pieniędzy, Dawid może mieć plik banknotów dwudziestodolarowych – choć dosłownie nie ma przy sobie ani jednego grosza. Zgodnie z islamską doktryną tawrija , Dawid nie kłamał.
Słowami szejka Muhammada Saliha al-Munajida (opierając się na konsensusie uczonych): „Tauriya jest dopuszczalna pod dwoma warunkami: 1) że użyte słowa odpowiadają ukrytemu znaczeniu; 2) że nie prowadzi do niesprawiedliwości” ( niesprawiedliwości zgodnie z definicją szariatu, oczywiście, nie według standardów zachodnich). W przeciwnym razie dozwolone jest nawet dla muzułmanina przysięganie podczas kłamstwa podczas tauriya. Munajid, na przykład, cytuje mężczyznę, który przysięga Allahowi, że może spać tylko pod dachem ( saqf ); kiedy mężczyzna zostaje przyłapany na spaniu na szczycie dachu, oczyszcza się, mówiąc: „przez dach miałem na myśli otwarte niebo”. To jest uzasadnione. „W końcu”, dodaje Munajid, „Koran 21:32 odnosi się do nieba jako do dachu [ saqf ]”.
Oto kolejny powszechny przykład tawrija na Zachodzie. Czternaście lat temu ujawniłem film na YouTube w języku arabskim (później usunięty ), w którym duchowny mówi, że dla muzułmanów uznawanie Bożego Narodzenia jest „wielkim grzechem”. Mimo to muzułmanie mieszkający na Zachodzie mogą powiedzieć chrześcijanom w okresie Bożego Narodzenia: „Życzę wam wszystkiego najlepszego”. Logika? Chrześcijanie, kontynuuje szejk, „zrozumieją to tak, że życzysz im wszystkiego najlepszego w kontekście ich [Bożego Narodzenia]”. Ale — tutaj przebiegły szejk chichocze, wyjaśniając — „mówiąc: Życzę wam wszystkiego najlepszego , macie na myśli, że w głębi serca życzę wam zostania muzułmanami !”
Podobnie jak w przypadku większości praktyk muzułmańskich, tauriya wywodzi się od proroka islamu. Po stwierdzeniu, że muzułmanie „potrzebują” tauriya, ponieważ „chroni ich przed kłamstwem”, a tym samym przed grzechem, szejk Usman al-Chamis dodaje, że Mahomet często jej używał. W istocie, Mahomet został odnotowany jako mówiący: „Allah nakazał mi mówić o złudzeniach wśród ludzi, tak jak nakazał mi ustanawiać [religijne] zobowiązania”; oraz „Zostałem posłany z zaciemnieniem”; oraz „Kto żyje w ukryciu, umiera męczennikiem” (Sami Mukaram, Al Taqiyya Fi Al Islam , Londyn: Mu’assisat al-Turath al-Druzi, 2004, s. 30).
W kanonicznym hadisie Mahomet mówi: „Jeśli ktokolwiek z was kiedykolwiek puszcza bąki lub brudzi się podczas modlitwy [przerwania wudu ], zatkajcie nos i odejdźcie” ( Sunan Abu Dawud ): Zatkanie nosa i odejście sugeruje, że czujecie coś nieprzyjemnego – co jest prawdą – choć ludzie pomyślą, że to ktoś inny dopuścił się tego przewinienia.
Idąc za przykładem swojego proroka, wielu czołowych muzułmańskich osobistości stosowało tawriję , jak na przykład wielki imam Ahmed ibn Hanbal, założyciel jednej z czterech szkół jurysprudencji islamskiej, praktykujący w Arabii Saudyjskiej. Pewnego razu, gdy prowadził zajęcia, ktoś zapukał, pytając o jednego z jego uczniów. Imam Ahmed odpowiedział: „Nie ma go tutaj, co miałby tu robić?”. Przez cały czas wskazywał na swoją dłoń, jakby chciał powiedzieć: „Nie ma go w mojej dłoni”, co oczywiście było prawdą. Dzwoniący, który nie mógł widzieć, co robi Ahmed, założył, że ucznia po prostu nie ma i odszedł.
Kalif Mahdi kiedyś odmówił wypuszczenia Sufjana al-Thawriego , innego ważnego muzułmańskiego prawnika, z jego dworu, dopóki Thawri nie przysiągł Allahowi, że wróci. Wychodząc, Thawri potajemnie zszedł z łoża i zostawił sandały przy drzwiach. Po chwili wrócił, włożył sandały z powrotem i odszedł na dobre. Kiedy kalif zapytał o niego, powiedziano mu, że tak, Thawri przysiągł wrócić – i rzeczywiście wrócił: tylko po to, by zabrać sandały i odejść, nigdy nie wracając.
Aby nie wydawało się, że tauriya ogranicza się do kilku barwnych anegdot, bardziej pasujących do „ Baśni tysiąca i jednej nocy” niż do prawa religijnego (szariatu) ponad miliarda ludzi, oto kilku współczesnych autorytetów muzułmańskich – szejk Muhammad Hassan i dr Abdullah Shakir – uzasadniających ją w kazaniach wideo (aktualnie tutaj i tutaj ). Obaj podają przykład kogoś pukającego do twoich drzwi, nie chcesz go widzieć, więc otwiera ci krewny, mówiąc: „Nie ma go tutaj”, a mówiąc „tutaj”, mają na myśli pokój w pobliżu – co jest prawdą, ponieważ będziesz się ukrywać w innym pokoju.
Podobnie na popularnej stronie Islam Web , gdzie muzułmanie zadają pytania, a islamskie autorytety odpowiadają fatwą, dziewczyna przedstawia swój dylemat moralny: jej ojciec wyraźnie powiedział jej, że za każdym razem, gdy zadzwoni telefon, ma odpowiadać, mówiąc „go tu nie ma”. Fatwa rozwiązuje jej problem: może kłamać, ale gdy mówi „go tu nie ma”, musi mieć na myśli, że nie znajduje się on w tym samym pomieszczeniu lub nie znajduje się bezpośrednio przed nią.
Aby zobaczyć, w jaki sposób komentarze Khana o „pokoju” i „podporządkowaniu” były klasyczną tawriją, czytaj dalej.
Jeśli cenisz sobie bezkompromisową, historycznie ugruntowaną analizę , którą media głównego nurtu łagodzą lub ignorują, rozważ uaktualnienie. Płatni subskrybenci otrzymują:
Nowe, pełnometrażowe artykuły — co najmniej trzy — co tydzień.
Starannie opracowane teksty, których nie znajdziesz nigdzie indziej.
Pełny dostęp do kompletnego
archiwum premium Archiwum dogłębnych tekstów, badań i komentarzy — wszystko w jednym miejscu.
Wejście na czat subskrybentów
Prywatna przestrzeń dla poważnych czytelników i przemyślanych dyskusji.
Zrozumienie Tawriyi Khana
Przyjrzyjmy się teraz wspomnianym twierdzeniom Sadiqa Khana, ale uzbrojeni w wiedzę o tawrija . Aby usprawiedliwić muzułmański pokaz siły i dominacji, na który pozwolił i który poprowadził na Trafalgar Square, powiedział:
Wiecie, nasza religia opiera się na posłuszeństwie, na pokoju. Zacząłem przemówienie od powitania pokoju, asalama alikum – niech pokój i błogosławieństwo naszego Stwórcy będą z wami. Co może być bardziej pokojowego niż to?
Rzeczywiście.
Po pierwsze, tak, islam to przede wszystkim uległość – w dosłownym znaczeniu tego słowa – ale czemu właściwie? Zachodniej kulturze, prawu, etyce, normom? Najwyraźniej Khan chce, żeby jego naiwna zachodnia publiczność właśnie tak myślała – że pokojowo nastawieni muzułmanie w Londynie są z natury „ulegli”.
Prawda jest taka, że muzułmanie powinni podporządkować się tylko i wyłącznie prawu Allaha — szariatowi — które jest sprzeczne z zachodnią cywilizacją i wzywa do podporządkowania wszystkich niemuzułmanów, karania śmiercią apostatów i bluźnierców itd., itd.
Po drugie, Khan twierdzi, że islam sprowadza się „do pokoju”. Niezależnie od tego, czy mówi to George Bush, czy burmistrz Londynu, jest to kłamstwo – choć kryje się w nim prawda: arabskie słowo oznaczające pokój, salam , jest w istocie spokrewnione z tymi samymi trzema spółgłoskami (slm), które tworzą słowo islam.
Jednakże związek, jak sam Mahomet słynnie zademonstrował w dwóch słowach wysłanych do cesarza Herakliusza – aslam taslam – polega na tym, że niemuzułmanin zazna spokoju dopiero po podporządkowaniu się islamowi. W przeciwnym razie wojna – dżihad – jawna i ukryta, będzie trwała.
Na koniec Khan powiedział:
Rozpocząłem przemówienie od powitania pokoju, asalama alikum – niech pokój i błogosławieństwo naszego Stwórcy będą z wami. Co może być bardziej spokojnego niż to?
Tak , asalama alikum dosłownie oznacza coś w rodzaju „pokój i błogosławieństwo naszego Stwórcy niech będą z tobą”. Jednakże, jak wie każdy muzułmanin, to szczególne błogosławieństwo można stosować wyłącznie w stosunku do innych muzułmanów – jest ono wyraźnie zabronione w stosunku do niemuzułmanów. W kanonicznym hadisie Mahomet powiedział:
Nie witajcie Żydów i chrześcijan salamem ; a gdy spotkacie któregoś z nich na drodze, zmuście go, by poszedł w najwęższą stronę [ Sahih Muslim , 2167a]
Z tego powodu nawet muzułmanom, którzy poślubili niemuzułmanki, zabrania się używania salamu (skrótu od asalama alikum) . Jednak, jak wyjaśnia inny duchowny, szejk Jaser al-Burhami, nawet jeśli muzułmańscy mężowie muszą nienawidzić swoich żon chrześcijańskich lub żydowskich (podczas gdy korzystają z nich seksualnie), mogą oddawać się aktom tawrija , aby złagodzić napięcia. Zatem, gdy muzułmański mąż wchodzi do domu, może powiedzieć asalama alikum swojej niewiernej żonie – ale tylko wtedy, gdy ma na myśli i kieruje to do innych muzułmanów w domu, na przykład do swoich dzieci.
A oto Sadiq Khan twierdzi, że on i wszyscy inni muzułmanie kierowali pozdrowienie do wszystkich – w tym do wszystkich niewiernych w Anglii – retorycznie dodając: „Co może być bardziej pokojowego niż to?”
W każdym razie, choć można argumentować, że przykłady Khana – jak również wspomnianych szejków – są nieszkodliwymi „białymi kłamstwami”, tawrija może być wykorzystywana do popełniania okropnych „czarnych kłamstw” – zwłaszcza w odniesieniu do znienawidzonych niewiernych. Jak ujął to szejk al-Munajid : „Tawrija jest dopuszczalna, jeśli jest konieczna lub służy interesom szariatu ”.
Pomyślmy o niezliczonych „interesach szariatu”, które stoją w jawnej sprzeczności z cywilizacją zachodnią — łącznie z podporządkowaniem sobie wszystkich, którzy odmawiają podporządkowania się islamowi.
Cokolwiek jeszcze można powiedzieć o tej ekspozycji na temat tawrija , jest ona, jeśli nic innego, odbiciem zawiłych oszustw, z którymi musi się zmierzyć nieprzygotowany Zachód.