Francis Frangiapne
Zarówno Stary, jak i Nowy Testament objawiają, że zamysły Boga są nieodwołalnie splecione z powrotem i odbudową Izraela (Ez 37-39; Ap 7). Dla tych, którzy wierzą, że Kościół zastąpił Izrael, Biblia mówi nam, że Żydzi są ludem przymierza z Bogiem i że dopóki istnieje słońce, księżyc i gwiazdy, przymierze Pana z Izraelem będzie obowiązywać (Jr 31,35-36). Oczywiście, dzięki Jezusowi Chrystusowi chrześcijanie otrzymują lepsze przymierze z lepszymi obietnicami, ale Bóg nie zerwał swojego przymierza z Izraelem. Nic nie zniweczy obietnic Boga, ponieważ wieki prześladowań, hitlerowskie piece, a z czasem muzułmańscy terroryści będą świadczyć przed Bogiem w wieczności. Bądźcie pewni, że pełne odrodzenie Izraela nastąpi w swoim czasie.
Choć bez lęku spoczywamy w suwerenności naszego Ojca, nie jesteśmy zwolnieni z modlitwy. Podczas pierwszego powrotu Izraela w 538 r. p.n.e. prorok Daniel stwierdził, że siedemdziesięcioletnie wygnanie Izraela dobiegło końca (Jr 29,10). Jednak świadomość, że Izrael wkroczył w czas swojego powrotu, nie powstrzymała Daniela od modlitwy (Dn 9,2-3). Jego wstawiennictwo zostało następnie zwielokrotnione przez modlitwy i działania Ezdrasza i Nehemiasza, a także proroków powrotu. Ostatecznie wszyscy powracający Żydzi przyjęli wezwanie do ukorzenia się w modlitwie – i musimy założyć, że nawet wśród tych Żydów, którzy pozostali na wygnaniu, modlitwa była ofiarowana. Umiłowani, kiedy Wszechmogący pragnie przynieść odrodzenie, najpierw inspiruje wstawiennictwo. Wszystkie cudowne i potężne rzeczy zaczynają się w modlitwie: najpierw od jednej osoby, potem od kilku, a następnie od coraz większej liczby głosów, wszystkich wołających do Boga, aby Jego słowo wypełniło się w czasie jego wypełnienia. W miarę jak wstawiennictwo się mnoży, dzieją się cuda opatrzności i łaski, a także przełomy i łaski, które wcześniej były niewyobrażalne.
Boże oczekiwania
W pewnym momencie jednak ludzie, za których ofiarowana jest modlitwa, muszą sami okazać skruchę i zwrócić się do Boga. Odnowienie Izraela, aby było pełne, musi obejmować moment, w którym w odpowiedzi na modlitwę Żydzi wyrzekną się grzechów, które w pierwszej kolejności spowodowały ich wygnanie. Rozważmy modlitwę Salomona: „Jeśli lud Twój, Izrael, zostanie pobity przed wrogiem, ponieważ zgrzeszył przeciwko Tobie, a oni się nawrócą do Ciebie i wyznają Twoje imię, i będą się modlić i błagać przed Tobą w tym domu, wtedy Ja wysłucham z nieba i odpuszczę grzech ludu Twojego, Izraela, i sprowadzę ich z powrotem do ziemi, którą dałeś im i ich ojcom” (2 Krn 6,24-25).
Jeśli Pan dopuścił trudności, zarazę lub suszę; lub jeśli pozwolił, by silni wrogowie splądrowali ziemię Izraela; jeśli zesłał Żydów do innych narodów z powodu ich grzechów przeciwko Niemu, w swojej miłości zapewnił im sposób na odrodzenie. Jego obietnica jest nam dobrze znana i stała się, dzięki zastosowaniu, uniwersalna dla wszystkich ludzi. Pamiętajmy jednak, że obietnica ta została pierwotnie dana narodowi żydowskiemu jako jedyny środek ofiarowany przez Boga dla bezpieczeństwa narodowego i uzdrowienia Izraela.
„Jeśli . . . mój lud, który jest nazwany moim imieniem, ukorzy się i będzie się modlił, i będzie szukał mojego oblicza, i odwróci się od swoich złych dróg, wtedy Ja wysłucham z nieba i odpuszczę mu grzech, i uzdrowię jego ziemię” (2 Kronik 7:14).
Zasady ogłoszone w 2 Kronik 7:14 reprezentują niebiańską drogę do odnowy i uzdrowienia. Niezależnie od tego, czy modlimy się jako jednostki, czy jako narody, o Bożą ochronę, błogosławieństwo i dobrobyt, musimy szczerze powrócić do Wszechmogącego. Jeśli popadnę w grzech, ale potem się ukorzę, wyznam swoje grzechy i wrócę do Boga, odnajdę osobiste odrodzenie w moim życiu. Modląc się za Stany Zjednoczone, wyznaję nasze narodowe grzechy, uniżając się wraz z innymi orędownikami w imieniu naszego narodu. Jednak, chociaż Pan może opóźnić gniew dzięki wstawiennictwu, to dopiero gdy przywódcy rządowi i społeczności wyznają również nasze narodowe grzechy i zwrócą się do Boga o pomoc w zmianie naszego społeczeństwa, Jego obecność zostanie przywrócona w prawdziwym narodowym odrodzeniu.
Jeśli pokuta jest niezbędna do osobistego i narodowego odrodzenia, dlaczego Izrael miałby być teraz zwolniony z szukania Boga w pokucie? Proszę zrozumieć, wiem, że w Izraelu jest wielu pobożnych orędowników, a być może nawet większa liczba pobożnych Żydów już woła do Boga o pomoc. Podobnie jak w Ameryce, z pewnością mamy w Izraelu silny przyczółek modlitwy. Ta modlitwa podtrzymuje Izrael przy życiu, ale musimy również przyznać, że Izrael jest równie grzeszny, jak nasze zachodnie narody. Izrael cierpi pod ciężarem zalegalizowanej aborcji, niemoralności, parad gejowskich i perwersji, prostytucji i wielu innych przywar. Grzechy te są nie tylko tolerowane i chronione przez prawo, ale, podobnie jak Zachód, są afiszowane przez wielu w Ziemi Świętej.
Niech historia się powtórzy
Proszę nie czytać tego tak, jakbym mówił, że Izrael zasługuje na ciągły ból serca spowodowany atakami terrorystycznymi. Nie chodzi tu o to, na co zasługuje Izrael, ale o to, co sam Bóg zapewni, gdy Żydzi powrócą nie tylko do Ziemi, ale do swojego Boga. Moją nadzieją jest poprowadzić nas w modlitwie ku jedynemu przełomowi, który może ostatecznie trwać: narodowej pokucie w Izraelu, przyjętej zarówno przez rząd, jak i obywateli. Nie mówię tego jako ktoś, czyj własny naród nie jest rozpaczliwie grzeszny na wiele sposobów. Ale kiedy szukamy rozwiązania konfliktów na Bliskim Wschodzie, mówię, że z historycznej, biblijnej perspektywy jedynym pokojowym rozwiązaniem oferowanym przez Boga jest sam Bóg. Przeciwnicy otaczający Izrael są dozwoleni przez zazdrość Wszechmogącego, by podjudzać Izrael w Jego ramiona.
Jednak dopóki rząd Izraela, wspólnie z izraelskimi przedsiębiorcami i przywódcami religijnymi, nie postanowią szukać łaski Boga, trudności będą się utrzymywać. Moim zdaniem plany pokojowe będą próbowały, lecz nie zdołają, w pełni zrealizować swoich celów. Nie postrzegam tego jako zła, lecz jako międzynarodową próbę zaradzenia cierpieniom. Wierzę jednak również, że kiedy Izrael powróci do Boga, nie będzie potrzebował amerykańskiej ochrony ani politycznych rozwiązań swoich problemów. Sam Bóg otoczy i ochroni Ziemię Świętą.
Niektórzy twierdzą, że obecna alija (powrót) Żydów do Izraela jest wyjątkowa i odrębna od innych czasów biblijnych, że Duch Boży jest w jakiś sposób zobowiązany do przywrócenia całej ziemi Izraela bez szczerej narodowej pokuty Izraela. Rozważmy: te same proroctwa, których używamy dzisiaj, aby uczcić aliję Izraela, spełniły się pierwotnie w 538 r. p.n.e., kiedy Pan wyprowadził Żydów z Babilonu. Podczas biblijnej opowieści o odbudowie Izraela Pan zapewnił żywy wzór, abyśmy mogli zrozumieć Jego oczekiwania dzisiaj. Przeczytaj Księgi Ezdrasza i Nehemiasza; przestudiuj proroków Aggeusza, Zachariasza i Malachiasza, a zobaczysz, jak często w okresie odbudowy Izraela pojawiało się i było przyjmowane wezwanie do pokuty. Pan nie przywrócił Izraela do jego starożytnych granic bez okresów pokuty, pogłębiających ich oddanie Jemu w trakcie drogi.
Przypomnę również, że w tym czasie sam Bóg pobudził kilku perskich królów (Cyrusa, Artakserksesa i Aswerusa itd.), aby chronili, a także pomagali w finansowaniu powrotu Żydów, a nawet pomagali w odbudowie świątyni (Ezdrasza, Nehemiasza i Estery). Bóg posłużył się dominującą potęgą światową, Persją, aby chronić odbudowę Ziemi Świętej. Nie każdy naród był w zwarciu przeciwko Izraelowi podczas powrotu. Najsilniejszy naród świata był obroną i zaopatrzeniem dla Żydów. Biorąc pod uwagę, że nie widzimy pokuty narodowej w Ziemi Świętej, obecne amerykańskie wysiłki na rzecz pokoju w Izraelu, moim zdaniem, są aktem współczucia, być może zaaranżowanym przez Boga, mającym na celu tymczasowe zminimalizowanie cierpienia Żydów do czasu pełnej pokuty.
Módlmy się zatem nadal za Izrael. Świat będzie pełen podziwu, gdy Pan oczyści Izrael. Skruszony Izrael zapoczątkuje czas pokoju, okres, w którym Izrael będzie „mieszkał bezpiecznie… bez murów, bez zasuw i bram” (Ez 38,10-12). Nadal będzie musiał stawić czoła największemu wyzwaniu, ale najpierw Ten, który sprowadził Żydów z powrotem do ich ziemi, będzie działał we wszystkim, aż przywróci go do Siebie.
Módlmy się również, aby Bóg wzbudził namaszczony głos żydowski (lub chór głosów), który z wielkim miłosierdziem i czułym współczuciem wezwie Izrael do Boga i do pokuty. Tak, i módlmy się, aby nasze oczy ujrzały czas, gdy sam Bóg odpowie na pokutę Izraela.