PoznajPana.pl

„Baczcie, żeby was kto nie zwiódł. Albowiem wielu przyjdzie w imieniu moim, mówiąc: Jam jest Chrystus, i wielu zwiodą”  (Mat. 24:4,5 NIV).

Pewne słowo dotyczące religijności, zawierające w sobie dobro, tutaj, zaadaptowane przez Zwodziciela do rzeczywistości, w której działa i do tego typu ludzi, z którymi pracuje to religijność. Tak, religijnie zwiedzenie albo, inaczej mówiąc: zwiedzenie przez swoją własną religijność, a to jest silna i potężna ułuda. W tej iluzji jest moc, która tak często wydaje się przeciwstawiać każdej próbie zajęcia się nią. Zwiedzeni przez religijność. Czegóż więcej należy oczekiwać niż uznania faktu istnienia Boga i oddawania Bogu czci, uznania i wdzięczności; aktywnego interesowania się tym, co dotyczy Boga, brania udziału w religijnych spotkaniach i gorliwego zajmowania się religijną religijną aktywnością i religijnymi sprawami, oraz tego, aby religijne sprawy i religijna rzeczywistość stały się najważniejsze? Czego więcej można oczekiwać? Jaka jest tego istota?

Bądźcie cierpliwi i wytrwajcie ze mną, gdy mówię z bardzo wielkim naciskiem: może to być jedną kolosalną fikcją. Tak często właśnie przysłania tą jedną fundamentalną rzecz – prawdziwą i żywą relację z Bogiem. „Musicie się narodzić na nowo”, a religia bardzo często zaćmiewa tą sprawę. Ach, religia nie ma argumentów na rzecz zbawienia. Religia może być założona w najciemniejszym miejscu na ziemi. Religia istnieje uniwersalnie: zdeprawowana i bardzo przyćmiona w wielu miejscach, lecz właśnie uniwersalnie istnieje świadomość stawania wobec jakiegoś najwspanialszego obiektu czci, wymagającego uwielbienia, a wtedy ludzkie umysły i wyobraźnia zaczynają pracować, aby w jakiś sposób wyrazić to przekonanie o tym najwyższym objecie czci i ta wyobraźnie produkuje czasami coś z drzewa, kamienia czy w niebiańskich ciałach; jakoś jest to wyrażane, lecz jest właśnie to coś, co jest tam, poza wszelkimi formami wyrazu, co jest uniwersalne. Wszystkie wysoko ucywilizowane formy tego wprowadzone do chrześcijaństwa pozostają tym samym tylko w rozwiniętej postaci. To coś nie mówi, że chrześcijańska bardziej inteligentna, cywilizowana, wyedukowane interpretacja Boga, mimo że czerpie swoje idee z Biblii, jest zbawieniem. Może to być ogromna ułuda i bardzo często tak jest.

T. Austin-Sparks from: Christ The Power Of God – Chapter 3

_________________________________________________________________

15 czerwca | 17 czerwca

Posty Open Windows zostały wybrane z dzieł T. Austin-Sparksa. W niektórych przypadkach są to skróty. Wstępne wersety i towarzyszące biblijne cytaty zostały wybrane przez redaktorów witryny Austin-Sparks.net i nie zawsze występują w oryginalnym tekście. Zachęcamy do przekazywania, drukowania i dzielenia się tym przesłaniem z innymi. T.Austin-Spraks chciał, aby to co zostało otrzymane za darmo, było darmo dawane, jego przesłanie nie posiada praw autorskich. Tak więc prosimy, jeśli zdecydujesz się dzielić tym z innymi, uszanuj jego wolę i oferuje je za darmo, bez żadnych opłat i wolne od praw autorskich.

раскрутка

„Jeśli kto chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie i weźmie krzyż swój i naśladuje mnie” (Mk. 8:34 NIV)

Na końcu będzie Koniec, który osądza nasze chrześcijańskie życie. Taka też jest praca Ducha Świętego, Jego zainteresowanie, troska, energia i aktywność: nie tylko doprowadzić ludzi do drzwi i wprowadzić do środka, lecz sprawić, aby wiedzieli, że drzwi są otwarciem Drogi; po drugiej stronie drzwi leży wszystko. Nie chodzi tu o same drzwi, lecz chodzi o to, co leży poza tymi drzwiami, a jest to odnowienie, czynienie nowym  na obraz Tego, który stworzył. Ten Koniec zdecyduje: czy Chrystus jest Wszystkim we wszystkim, co On symbolizuje, co znaczy i za czym stoi. Jest to potężne Wszystko, czym On jest. „Chrystus jest Wszystkim, we wszystkim” – jest ostatnią klauzulą. To właśnie Chrystus jest w tej pełni, która jest czymś więcej niż naszym zbawieniem, więcej niż naszym początkowym zbawieniem. Drzwi są ważne, lecz one prowadzą do tego, co usprawiedliwia przechodzenie przez to wszystko. Continue reading →

„Dlatego już odtąd nikogo nie znamy według ciała; a jeśli znaliśmy Chrystusa według ciała, to teraz już nie znamy” (2Kor. 5:16).

Wyraz „ciało” tak, jak tutaj jest użyty, ma ogólne i upakowane znaczenie. Nie znać Go według ciała i nie znać siebie nawzajem według ciała, naprawdę oznacza to, co powinniśmy myśleć, jeśli mamy powiedzieć że nie znamy siebie nawzajem według kryteriów naturalnych, w naturalnej rzeczywistości. Cokolwiek to może być, obejmuje wszystko. Znamy siebie nawzajem tak, jak znamy Chrystusa –  w duchowy sposób. Kontekst w jakim się to znajduje stawia nas w czysto duchowej relacji z Chrystusem w nowym stworzeniu, a zatem nasze relacje ze sobą nawzajem jako będących w Chrystusie są relacjami duchowymi. Ze względu na Chrystusa całe stworzenie jest duchową sprawą.

Prowadzi nas to do specyficznego punktu widzenie, który sięga wprost do istoty spraw. W tej rzeczywistości to co dominuje, jest miarą Chrystusa. Tutaj  wszystko jest zdominowane i kierowane przez miarę Chrystusa. Chrystus wypełnia całą tą rzeczywistość; Chrystus dominuje w duchowy sposób w całej rzeczywistości; z tej rzeczywistości nowego stworzenia wszystko, co nie jest Chrystusem jest usunięte: wszystko jest z Boga. Możemy mówić, jeśli chodzi o nas, że ten Boży świat jest Chrystusem. Cała sfera Boża jest dla nas Chrystusem. Dla nas, jako wierzących, nie ma niczego innego, co odnosiło by się do Boga, lecz wszystko Chrystusa. Nic nie jest akceptowane przez Niego, lecz przez Chrystusa, nic nie jest błogosławione przez Niego, lecz przez Chrystusa, nic nie jest używane przez Niego, lecz przez Chrystusa, nic nie jest widziane czy rozważane przez Niego, lecz przez Chrystusa. Tutaj, tym który wypełnia całą Bożą rzeczywistość, jeśli chodzi o nas, jest tylko Chrystus i wyłącznie Chrystus.

T. Austin-Sparks from: The Essential Newness of the New Creation – Chapter 3 

_________________________________________________________________

13 czerwca | 15 czerwca

Posty Open Windows zostały wybrane z dzieł T. Austin-Sparksa. W niektórych przypadkach są to skróty. Wstępne wersety i towarzyszące biblijne cytaty zostały wybrane przez redaktorów witryny Austin-Sparks.net i nie zawsze występują w oryginalnym tekście. Zachęcamy do przekazywania, drukowania i dzielenia się tym przesłaniem z innymi. T.Austin-Spraks chciał, aby to co zostało otrzymane za darmo, było darmo dawane, jego przesłanie nie posiada praw autorskich. Tak więc prosimy, jeśli zdecydujesz się dzielić tym z innymi, uszanuj jego wolę i oferuje je za darmo, bez żadnych opłat i wolne od praw autorskich.

aracer.mobi