Greg Laurie „Bo jest jeden Bóg i jeden Pośrednik, który może pojednać Boga z ludzkością – człowiek Chrystus Jezus. Oddał swoje życie, aby wykupić wolność dla wszystkich. To jest przesłanie, które Bóg przekazał światu w idealnym momencie” (1 Tym 2:5–6).
Jednym ze sposobów przygotowania się do Bożego Narodzenia jest rozważenie dalekosiężnych konsekwencji Wcielenia. Nie bez powodu historia ludzkości dzieli się na dwie ery: przed narodzeniem Chrystusa i po nim. Nic już nigdy nie było takie samo.
Jedną z implikacji przyjścia Jezusa, o której rzadko wspomina się w okresie Bożego Narodzenia, jest fragment Ewangelii Jana 14,6. Jezus powiedział: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie może przyjść do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie” (NLT).
Apostoł Paweł ujął to tak: „Albowiem jeden jest Bóg i jeden Pośrednik, który może pojednać Boga z ludźmi – człowiek, Chrystus Jezus, który oddał swoje życie, aby nabyć wolność dla wszystkich. To jest orędzie, które Bóg przekazał światu w odpowiednim czasie” (1 Tym 2:5–6 NLT).
Kiedy Bóg posłał swojego Syna na świat, aby wypełnił swój plan zbawienia, wyeliminował możliwość istnienia innej drogi do Niego. Tylko Jezus może pokonać przepaść, którą grzech stworzył między nami a Bogiem. Tylko Jezus może dać nam życie wieczne.
Przygotowując się do świąt Bożego Narodzenia, upewnij się, że nie przegapisz sensu świętowania. Niedostrzeganie głębokiego znaczenia i konsekwencji przyjścia Jezusa jest zaskakująco łatwe. Gospodarz w Betlejem mógł być naocznym świadkiem przyjścia Boga na ziemię. Mógł zostać uwieczniony w szopkach, wraz z pasterzami i mędrcami. Jednak w Ewangelii Łukasza 2,7 czytamy: „[Maria] urodziła swego pierworodnego syna, owinęła go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gościnie” (NLT). Gospodarz nie zauważył Jezusa, ponieważ dawał pierwszeństwo innym.
Król Herod mógł towarzyszyć mędrcom w poszukiwaniach narodzonego Króla Żydów. Mógł ofiarować Jezusowi swoją koronę jako dar, jako znak pokory, posłuszeństwa i czci. Jednak Herod nie dostrzegł Jezusa, ponieważ nie mógł zaakceptować myśli, że ktoś mógłby go zastąpić na stanowisku władcy. Ewangelia Mateusza 2:16 pokazuje nam, jak daleko posunął się, aby temu zapobiec: „Herod rozgniewał się, gdy zrozumiał, że mędrcy go przechytrzyli. Wysłał więc żołnierzy, aby pozabijali wszystkich chłopców w Betlejem i okolicy, w wieku dwóch lat i poniżej, opierając się na doniesieniach mędrców o pierwszym pojawieniu się gwiazdy” (NLT).
Większość Żydów, którzy żyli w czasie Wcielenia, nie dostrzegła Jezusa, ponieważ zignorowała prawdę Słowa Bożego. Interpretowali proroctwa Starego Testamentu, dostosowując je do własnych celów, zamiast starać się zrozumieć Boży plan.
Mieszkańcy Cesarstwa Rzymskiego nie widzieli Jezusa, ponieważ byli zbyt zajęci czczeniem innych bogów. Zamiast samego Boga wybrali fałszywe bożki.
Świętowanie przyjścia Chrystusa, oczekiwanie Jego powrotu
Greg Laurie „Bo narodziło się nam dziecko, syn został nam dany. Na Jego barkach spocznie władza. I będą Go nazywać: Cudowny Doradca, Bóg Mocny, Ojciec Odwieczny, Książę Pokoju. Jego władza i pokój nie będą miały końca. Będzie rządził sprawiedliwie i uczciwie z tronu swego przodka Dawida na wieki. Namiętne oddanie Pana Zastępów Niebios sprawi, że to się stanie! ” (Iz 9:6–7).
Patrząc na dzisiejszy świat, staje się oczywiste, że część obietnicy z Księgi Izajasza 9:6–7 jeszcze się nie spełniła. Dziecię się narodziło. Syn został dany. Ale On jeszcze nie wziął władzy na swoje barki. Nie zaznaliśmy jeszcze pokoju, sprawiedliwości i sprawiedliwości. Dobrą nowiną jest to, że ten dzień nadchodzi. Chrystus powróci. Ustanowi swoje królestwo na tej ziemi. I będą to sprawiedliwe rządy samego Boga.
Zanim Jezus mógł wziąć władzę na swoje ramiona, musiał wziąć na siebie krzyż. Zanim mógł włożyć koronę chwały jako Król królów, musiał włożyć haniebną koronę cierniową i oddać swoje życie w ofierze za grzechy świata. Gdy przyszedł po raz pierwszy, gwiazda zaznaczyła Jego przybycie. Gdy przyjdzie następnym razem, niebiosa zwiną się jak zwój, gwiazdy spadną z nieba, a On sam rozświetli wszechświat.
W tym okresie świętujemy Wcielenie i to, co ono dla nas znaczy. Bóg zbliżył się do nas, abyśmy i my mogli zbliżyć się do Niego. Przyszedł, aby nadać naszemu życiu cel i sens, odpuścić nam grzechy i dać nam nadzieję na Niebo po śmierci.
Boże Narodzenie to nie blichtr, zakupy, ani nawet spędzanie czasu z rodziną. Boże Narodzenie to nie prezenty pod choinką. Boże Narodzenie to dar, który został złożony na choince – kiedy Chrystus umarł na drewnianym krzyżu za nasze grzechy i dał nam dar życia wiecznego.
Dał nam również nadzieję na Jego powrót. W Ewangelii Łukasza 21:25–28 Jezus powiedział: „I ukażą się dziwne znaki na słońcu, księżycu i gwiazdach. A na ziemi narody będą w zamieszaniu, zagubione z powodu szumu morza i gwałtownych fal. Ludzie będą przerażeni tym, co zobaczą na ziemi, bo moce w niebie zostaną wstrząśnięte. Wtedy wszyscy ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego na obłoku z wielką mocą i chwałą. A gdy się to wszystko zacznie dziać, stańcie i podnieście oczy, bo bliskie jest wasze zbawienie!” (NLT).
Świętując zatem Boże Narodzenie w tym roku, róbmy to z myślą o powrocie Pana. Pamiętajmy, że pewnego dnia nasza nadzieja się spełni, a nasza radość będzie pełna.
Godny czci Greg Laurie 10 grudnia 2025 r. „Weszli do domu i zobaczyli Dziecię z Jego Matką, Maryją, i oddali Mu pokłon. Potem otworzyli skrzynie ze skarbami i dali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę”. (Mt 2:11).
Jednym z najlepszych sposobów przygotowania się do Bożego Narodzenia jest przygotowanie się do nabożeństwa. Przyjęcie ducha uwielbienia i chwały otwiera nasze serca na prawdziwą radość i sens Bożego Narodzenia. Uwielbienie jest centralnym punktem Bożego Narodzenia od czasu, gdy Trzej Królowie po raz pierwszy spotkali Dziecię, którego szukali.
Po długiej i żmudnej podróży mędrcy, którzy podążali za gwiazdami, spotkali Pana Jezusa Chrystusa, który je stworzył. Byli okultystami, a jednak Bóg dotarł do ich mrocznego świata z gwiazdą, aby doprowadzić ich do Stwórcy.
W Ewangelii Mateusza czytamy: „Weszli do domu i zobaczyli Dziecię z Matką Jego, Maryją; i oddając Mu pokłon, otworzyli skrzynie ze skarbami i dali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę” (2,11). Ich reakcja była niemal instynktowna. Rozpoznali, że znajdują się w obecności bóstwa. Ich naturalną reakcją było ukorzenie się przed Bogiem, mimo że Bóg w tym przypadku był ludzkim dzieckiem. Uznali Jego majestat i wielkość, kłaniając się Mu i składając Mu ofiary.
Wszyscy czczą Boga w Boże Narodzenie. Nie ma wyjątków od tej reguły. Chrześcijanie czczą Boga. Ateiści czczą Boga. Sceptycy czczą Boga. Republikanie czczą Boga. Demokraci czczą Boga. Niezależni czczą Boga. Wszyscy czczą Boga w Boże Narodzenie, ale nie wszyscy czczą Boga w Boże Narodzenie. Niektórzy czczą dobra materialne, których nigdy im nie brakuje. Inni czczą swoje ciała. Jeszcze inni czczą swoje rodziny. Ale każdy czci coś lub kogoś.
Mędrcy oddali cześć Jezusowi. Co to znaczy czcić? Współczesne słowo „czcić” pochodzi od staroangielskiego słowa „worth-ship”. Czcimy Tego, który jest godny. Bóg, którego sami stworzyliśmy, nie jest godzien naszej czci, ale prawdziwy Bóg jest godzien naszej chwały.
W Piśmie Świętym często używa się dwóch słów do zdefiniowania uwielbienia. Jedno z nich oznacza „kłaniać się i oddawać hołd”, co oznacza szacunek i cześć. Drugie oznacza „pocałować”, co oznacza intymność i przyjaźń. Połączenie tych dwóch słów pozwala nam zrozumieć, czym jest uwielbienie. Czcić to kłaniać się i oddawać cześć, a także czule i intymnie przeżywać.
Tę pełną szacunku zażyłość dostrzegamy w fragmentach takich jak Księga Izajasza 25:1: „O PANIE, będę czcił i wychwalał Twoje imię, bo Ty jesteś moim Bogiem. Ty czynisz tak cudowne rzeczy! Zaplanowałeś je dawno temu, a teraz je spełniasz” (NLT).
John Fenn Współczesne społeczeństwa szukają wzorców tego, jak żyć, w zupełnie niewłaściwych miejscach. Popkultura jest tego oczywistym przykładem. Dlatego może się wydawać oderwanym od rzeczywistości to, że chrześcijanie patrzą na mężczyzn i kobiety z czasów starożytnych, jako przykład dla siebie – zarówno dobry, jak i zły. Jednak życie tych ludzi zostało opisane w Piśmie, abyśmy mogli z tego wziąć dla siebie naukę.
Życie Dawida – od Goliata po Batszebę, od buntu jego syna Absaloma po Salomona – wszystko zostało pokazane, abyś mógł o tym przeczytać. Każdy może przeczytać w Psalmach o jego emocjonalnych wzlotach i upadkach w różnych okresach życia. Triumfy, jak i porażki innych ludzi również zostały opisane tam szczegółowo jako przykład dla nas. Zaczynając od tego, jak Abraham spłodził dziecko z Hagar, przez Izrael na pustyni, po kapłanów z czasów Malachiasza, którzy przekręcali Pismo, by dopasować je do własnych pożądliwości – wszystko to przedstawiono tam, jako przykład zarówno dobrych, jak i złych rzeczy.
Wiele lat temu Pan odwiedził mnie parę razy i uczył o sądzie Wykorzystałem jeden z tych momentów, aby spytać o Ananiasza i Safirę, których śmierć opisano w Dz 5:1–11, która wzbudziła bojaźń Bożą we wszystkich i która była przykładem tego, czego nie należy robić.
Zapytałem: „Dlaczego postąpiłeś tak surowo wobec Ananiasza i Safiry?” „Pamiętaj” – odpowiedział, „że moje ciało gromadziło się wówczas w Jerozolimie (z wyjątkiem tych, którzy rozproszyli się po czasie Pięćdziesiątnicy). Nie mogłem dopuścić do tego, co oni chcieli wprowadzić”. Jedność w kościele w pierwszym roku była tak silna, że jakakolwiek hipokryzja była tam niespotykana. Trwało to do czasu, gdy Ananiasz i Safira zdecydowali się okłamać wszystkich na temat swojej ofiary. Pan natychmiast ich osądził. Po tym jak skłamali Piotrowi prosto w twarz, oboje padli martwi w odstępie trzech godzin. Pan dodał też: „Pamiętaj, mój synu. Poziom sądu jest proporcjonalny do poziomu namaszczenia”.
dr Eli Lizorkin-Eyzenberg Dziękuję moim przyjaciołom za wsparcie i zachętę! Czy zastanawiałeś się kiedyś, czy przeszłe błędy Twojej rodziny Cię powstrzymują? Czy kiedykolwiek martwiłeś się, że twoje dzieci odziedziczą odpowiedzialność za niektóre z twoich grzechów? Przyjrzymy się biblijnym korzeniom przekleństw pokoleniowych, ich ograniczeniom i ostatecznemu rozwiązaniu w Chrystusie.
Księga Kapłańska 26 i Powtórzonego Prawa 27–30 dostarczają najjaśniejszego wyjaśnienia biblijnych obietnic przymierza, które obejmują błogosławieństwa za posłuszeństwo i przekleństwa za nieposłuszeństwo. Wszystkie późniejsze prorocze ostrzeżenia i obietnice przywrócenia w Piśmie Świętym wynikają z tych dwóch fragmentów.
Miłosierdzie Boże znacznie przewyższa Jego Sąd
Już w Dziesięciu Przykazaniach Bóg ostrzegł lud Izraela: “Nie będziesz się im kłaniał ani oddawał im czci; bo Ja, Pan, Bóg twój, jestem Bogiem zazdrosnym, karzącym dzieci za grzech rodziców trzeciemu i czwartemu pokoleniu tych, którzy mnie nienawidzą, ale okazującym miłość tysiącowi pokoleń tych, którzy mnie kochają i przestrzegają moich przykazań” (Wyj20:5-6; Pwt 5:9-10).
Zauważ, że kara dla trzeciego i czwartego pokolenia jest wyraźnie ograniczona do “tych, którzy mnie nienawidzą” (Wj 20,5; Pwt 5,9). Natomiast równoległa obietnica niezłomnej miłości dla “tysiąca pokoleń” jest wyraźnie dla “tych, którzy mnie kochają i przestrzegają moich przykazań” (Wj 20,6; Pwt 5,10). Błogosławieństwo przymierza Boga jest około 250 razy silniejsze niż przekleństwo przymierza (tysiąc pokoleń kontra cztery). Najważniejszym wnioskiem nie jest tutaj wzór matematyczny, ale pogląd, że miłosierdzie Boże znacznie przewyższa Jego osąd.
Pozostaje jednak bolesne pytanie: Czy Bóg ukarze nasze dzieci za nasze grzechy aż do czwartego pokolenia? Ta trudna rzeczywistość —naszych dzieci dźwigających ciężar naszych grzechów na rzecz trzeciego i czwartego pokolenia (prawdopodobnie wnuków i prawnuków)— została powtórzona i ponownie rozpakowana w dalszej części Księgi Wyjścia: “I przeszedł przed Mojżeszem, głosząc: ‘Pan, Pan, Bóg współczujący i łaskawy, powolny do gniewu, obfitujący w miłość i wierność, utrzymujący miłość do tysięcy i przebaczający niegodziwość, bunt i grzech. Nie pozostawia jednak winnych bezkarnymi; karze dzieci i ich dzieci za grzech rodziców do trzeciego i czwartego pokolenia„” (Wyj 34:6-7; tę samą ideę powtarza się w Lb 14:18).
Gdybyśmy przestali tu czytać, ta rozpacz wydawałaby się miażdżąca i nieunikniona. Ale ten sam Bóg, który wypowiedział te słowa, nie chciał pozostawić swego ludu bez nadziei. Dał prorokom klucz, który wszystko zmienia.
Rozdział odblokowujący proroctwa biblijne Jeremiasz 18 to jeden z najbardziej pouczających rozdziałów Starego Testamentu. Rzuca znaczące światło na to, jak faktycznie działają proroctwa Starego Testamentu (i proroctwa w ogóle).
John Fenn Tłum.: Tomasz S. W zeszłym tygodniu podzieliłem się tym, że Izrael otrzymał objawienie Boga znacznie mniejsze od nas, którzy mamy Jezusa. Ojciec przemawiał w dawnych czasach do starożytnego Izraela „wielokrotnie i wieloma sposobami”, lecz w dniach ostatecznych objawił swego Syna: „Kto mnie widział, widział Ojca” (J 14:9). Izrael tego nie miał.
Prawo Mojżeszowe niosło objawienie w trzech kategoriach: Kult, moralność i czystość – wszystko to w 613 przykazaniach. Gdy Paweł mówi o zachowaniu ludzi. odnosi się do prawa moralnego. 613 przykazań Mojżesza streszczało się w Dziesięciu Przykazaniach. Te dziesięć można podsumować w dwóch częściach: pierwsze cztery dotyczyły miłości do Boga, ostatnie sześć – miłości do bliźniego, gdzie głównym przykazaniem w tej części jest: „Czcij ojca swego i matkę swoją”. Pozostałe przykazania – aby nie kłamać, nie zabijać, nie kraść, nie pożądać, nie cudzołożyć – wypływają z pierwszego, jakim jest szacunek dla rodziców. (Mk 12:28-31)
Kiedy Bóg dał Izraelowi zupełnie nowe objawienia dotyczące Jego standardów, uczynił przykłady z ludzi, którzy zdecydowali się te prawa złamać. Gdy zostało dane prawo, osąd uczynku musiał być z nim zgodny. To jak rodzic grożący surową karą dziecku, choć tak naprawdę nie jest to jego naturą i nie czerpie przyjemności z karania. Gdy jednak zagrozi dziecku karą, to musi być konsekwentny. Jeśli tego nie zrobi, to choć nauczy dziecko posłuszeństwa, to jednocześnie pokaże, że mama i tata nie dotrzymują słowa. Bóg JEST swoim słowem, więc gdy nadano prawo, musiał zgodnie z nim postąpić i wymierzyć karę.
Przykłady łamania prawa w kategorii kultu: Korach i 250 lewitów, którzy podważyli porządek kapłaństwa (Lb 16). Ziemia się rozwarła i pochłonęła ich. Inny przykład to Nadab i Abihu, synowie Aarona, którzy wykorzystali „obcy ogień” na ołtarzu i zostali natychmiast przez Pana zgładzeni.
Przykładem złamania prawa moralnego był człowiek zbierający drewno w dzień szabatu (Lb 15:31-36). Bóg właśnie skończył mówić w wersecie 31 o konsekwencjach złamania prawa, lecz ten człowiek zignorował Boga i celowo złamał przykazanie. Został ukamienowany na śmierć.
