Author Archives: pzaremba

Pornografia oparta na sztucznej inteligencji staje się plagą wśród dzieci w wieku szkolnym

Aplikacje „Nudify” są łatwe do znalezienia, a wiele z nich nie ma ograniczeń wiekowych. Rodzice muszą zachować czujność w obliczu tych nowych zagrożeń.

Jonathon Van Maren
2 wrz. 2026 – 15:37
Oryg.: TUTAJ

( LifeSiteNews ) — 20 sierpnia stacja CBS opublikowała jeden z najbardziej dystopijnych nagłówków, jaki kiedykolwiek czytałem: „Aplikacje wykorzystujące sztuczną inteligencję do „nagości” potrafią cyfrowo rozebrać każdą pozę ze zdjęcia stwarzającą zagrożenie podczas powrotu do szkoły”.

„Słodkie zdjęcie z powrotu do szkoły może być bardziej podatne na manipulację w dobie sztucznej inteligencji, a osoby o złych zamiarach mają dostęp do aplikacji obsługujących sztuczną inteligencję, które pozwalają im robić niewinne zdjęcia i seksualizować je — wystarczy zdjęcie kogoś w pełni ubranego” — podaje CBS .

„Tak zwane aplikacje „nudify” wykorzystują oprogramowanie generowane przez sztuczną inteligencję, aby za pomocą kilku przesunięć palcem po ekranie przekształcić zdjęcia osób w ubraniach w obrazy nagie lub pornograficzne. Sztuczna inteligencja umożliwiła szybki rozwój takich narzędzi, które umożliwiają cyfrową manipulację zdjęciami przy minimalnym wysiłku”.

To nie jest przesadny, chwytliwy reportaż. W 2023 roku donosiłem , że przerażeni amerykańscy rodzice odkrywają, że ich córki w szkole średniej stają się obiektami pornografii generowanej przez sztuczną inteligencję. W 2024 roku pisaliśmy o traumie i samobójstwach będących wynikiem tego nowego trendu, który w istocie jest sekstingiem na sterydach.

„Dziesięć lat temu seksting i nagość siały spustoszenie w klasach” – napisała Sally Weale w mrożącym krew w żyłach raporcie z 2025 roku w „ Guardianie” . „Dziś postęp w dziedzinie sztucznej inteligencji (AI) sprawił, że generowanie deepfake’ów z nagimi zdjęciami lub filmami, na których widać znajomych, kolegów z klasy, a nawet nauczycieli, stało się dziecinnie proste. Może to wymagać zdjęcia ubrania, sugestywnego ruchu obrazu lub wklejenia czyjejś głowy na obraz pornograficzny”. Te aplikacje są bardzo łatwe w użyciu.

Według CBS, „około połowa amerykańskich nastolatków twierdzi, że widziała pornografię generowaną przez sztuczną inteligencję, według Common Sense Media, organizacji zajmującej się bezpieczeństwem dzieci w internecie. Spośród tych, którzy widzieli pornografię z udziałem sztucznej inteligencji, co czwarty twierdzi, że przedstawiała ona ich samych lub kogoś, kogo znają”. Co piąty nastolatek przyznał się do tworzenia pornografii z udziałem sztucznej inteligencji, a kolejny co czwarty podzielił się nią z innymi lub zna kogoś, kto to zrobił.

Aplikacje „Nudify” są łatwe do znalezienia, a CBS zauważyło, że wiele z nich nie ma ograniczeń wiekowych. Dziesiątki z nich są dostępne zarówno w Google Play Store, jak i Apple App Store. „CBS News wprowadziło wygenerowane przez sztuczną inteligencję zdjęcia w pełni ubranej dorosłej kobiety i dorosłego mężczyzny do 70 różnych aplikacji do edycji zdjęć opartych na sztucznej inteligencji” – poinformowano. „Dziewiętnaście aplikacji zmodyfikowało zdjęcia, tworząc niepokojące obrazy i filmy, które zawierały nagość i treści o charakterze seksualnym”.

„Sklepy z aplikacjami ponoszą odpowiedzialność za aplikacje, które udostępniają publicznie. Dlatego absolutnie kluczowe jest wdrożenie procedur weryfikacji, które pozwolą ustalić, co dokładnie jest reklamowane i do czego dane narzędzie służy w rzeczywistości” – powiedziała w rozmowie z CBS News Michelle DeLaune, prezes i dyrektor generalna Narodowego Centrum ds. Zaginionych i Wykorzystywanych Dzieci. DeLaune twierdzi, że sklepy z aplikacjami powinny je blokować; firmy technologiczne twierdzą, że robią wszystko, co w ich mocy, aby je weryfikować.

Rodzice muszą zachować czujność w obliczu tych nowych zagrożeń. „Najlepszą radą jest rozmowa z dziećmi w waszym życiu” – powiedziała DeLaune. „Zadawajcie im pytania o to, jak korzystają ze sztucznej inteligencji. Jak korzystają z niej ich rówieśnicy? Czy znają podobną sytuację w swojej szkole lub u któregoś z kolegów?”

Continue reading →

Codzienne rozważania_04.09.2026

Słyszenie głosu Boga w Jego Słowie

Greg Laurie
„Twoje słowo jest lampą, która prowadzi moje stopy i światłem na mojej ścieżce” (Ps 119:105).

Hearing God’s Voice in His Word

„Bóg jest miłością; nie karze ludzi”. „Bóg chce, abyśmy byli sobą i nie słuchali ludzi, którzy nas osądzają”. „Bóg nie przejmuje się zasadami; On dba o to, co jest najlepsze dla każdego człowieka”. Ile wersji tych i podobnych stwierdzeń słyszałeś lub czytałeś ostatnio?

W dzisiejszych czasach wielu ludzi twierdzi, że słyszy głos Boga, który mówi im, by zrobili to czy tamto. Niektórzy wręcz twierdzą, że Bóg każe im zignorować nauki biblijne na rzecz bardziej inkluzywnego podejścia do chrześcijaństwa. Niezależnie od tego, jak przekonujące mogą wydawać się te argumenty, musimy pamiętać, że Bóg nigdy nie zaprzecza swojemu Słowu. Jego prawda nigdy nie blaknie, nie zmienia się ani nie ewoluuje. Jest taka sama wczoraj, dziś i jutro. On zawsze będzie nas prowadził zgodnie ze swoim Słowem.

Continue reading →

Lekarze czerpali zyski z oszustw i okaleczeń podczas drobnych zabiegów transseksualnych

Nasz ostatni raport HHS pokazuje niszczycielski wpływ ideologii i chciwości na praktykę medycyny pediatrycznej.

Dwa artykuły, które na stacjonarnych komputerach powinny być tłumaczone.
Tytuły mówią wszystko.

Na blogu Aarona Kheriaty jest dużo więcej materiału dotyczącego współczesnych
problemów medycyny i ukrywania faktów.

Aaron Kheriaty, lekarz medycyny

1 września 2026 r.

Wilki w białych fartuchach

Raport, którego byłem współautorem dla HHS, opublikowany wczoraj, dokumentuje, w jaki sposób szpitale i kliniki stosowały potencjalnie oszukańcze praktyki rozliczeniowe w celu narzucania nieletnim odrzucającym swoją płeć szkodliwych procedur.

https://aaronkheriaty.substack.com/p/wolves-in-white-coats

Lekarze czerpali zyski z oszustw i okaleczania w ramach zabiegów zmiany płci u nieletnich

https://substack.com/home/post/p-211106760

Codzienne rozważania_03.09.2026

Nadwyżka uwagi

Greg Laurie
„Niech Pan cię błogosławi i strzeże. Niech Pan się do ciebie uśmiechnie i okaże ci swą łaskę. Niech Pan okaże ci swoją łaskę i obdarzy cię pokojem” (Lb 6:24–26).

Attention Surplus

Uwaga staje się dobrem deficytowym w naszej współczesnej kulturze. Czas skupienia uwagi stał się alarmująco krótki. Algorytmy są stale udoskonalane i udoskonalane, aby utrzymać uwagę ludzi na ekranach. W rezultacie wiele osób ma niewiele uwagi, którą mogłyby poświęcić innym.

Jak często zdarza Ci się rozmawiać z kimś, kto nie słucha – albo poświęca Ci znacznie mniej uwagi niż cała Twoja uwaga? A kiedy zwracasz mu na to uwagę, rozmowa zazwyczaj wygląda mniej więcej tak:

„Słyszałeś, co właśnie powiedziałem?”
„Tak.”
„Co powiedziałem?”

„Eee, coś o tym, co się wydarzyło.”

Możemy mieć pokusę, by zastanawiać się, czy stoimy przed tym samym wyzwaniem w relacji z Bogiem. On przecież podrzymuje cały świat. Biorąc pod uwagę nieskończoną liczbę spraw, które Go dotyczą, możemy wątpić, czy poświęca nam pełną uwagę. A kiedy sprawy nie układają się po naszej myśli, możemy zacząć wątpić, czy On w ogóle zdaje sobie sprawę z naszych zmagań.

Może Józef czasami tak się czuł. W końcu był tylko człowiekiem. Postąpił właściwie, nawet po tym, jak bracia go zdradzili i sprzedali w niewolę. Oparł się zalotom żony Potifara. I co zyskał za to, że był człowiekiem prawości? Został fałszywie oskarżony o napaść seksualną i wtrącony do egipskiego więzienia.

Jak łatwo Józef mógłby pomyśleć: „To jest po prostu wspaniałe. Służysz Panu, robisz to, czego Bóg chce, i oto, do czego cię to doprowadzi. Gdybym uległ pani Potifar, nie byłoby mnie tu teraz. Żyłbym w luksusie. A jednak jestem tutaj, cierpiąc!”

Continue reading →

Czy Bóg nienawidzi rozwodów?

Dr Eli Lizorkin-Girzhel
Oryg.: TUTAJ

Co tak naprawdę mówi hebrajski fragment Księgi Malachiasza 2:16?

Słowa Jezusa o rozwodzie mogą brzmieć stanowczo i przerażająco:
„Kto oddala żonę swoją, a bierze inną, popełnia cudzołóstwo względem niej” (Mk 10,11).

Czytając ten fragment sam w sobie, może się wydawać, że zaprzecza on jakiejkolwiek możliwości rozwodu lub ponownego małżeństwa, niezależnie od tego, co zaszło w małżeństwie. Jednak Mateusz zachowuje pytanie faryzeuszy w bardziej wymownej formie:

„Czy wolno mężowi oddalić swoją żonę z jakiegokolwiek powodu ?” (Mt 19:3).

Jezus nie odpowiadał na abstrakcyjne pytanie. Włączył się w żydowską debatę na temat Księgi Powtórzonego Prawa 24 i skonfrontował mężczyzn, którzy chcieli biblijnego pozwolenia na odprawienie żony, gdy przestała im się podobać. Malachiasz pomaga nam dostrzec moralny aspekt tego pytania: zdrada przymierza przykryta religijną czcią.

(Niniejszy artykuł jest kontynuacją „Rozwód, Tora i Jezus„, ale można ją również czytać jako samodzielne studium).

Co tak naprawdę potępia Malachi
Wielu chrześcijan zna Księgę Malachiasza 2:16 ze względu na słowa: „Nienawidzę rozwodów”. Werset ten z pewnością mówi z Bożą powagą moralną o zdradzie małżeńskiej. Jednak sam hebrajski tekst jest bardziej złożony, niż sugeruje to znane angielskie zdanie.

כִּי־שָׂנֵא שַׁלַּח

ki saneʾ shallaḥ

„Bo On nienawidzi, odprawiając” (Mal 2:16)

Tekst masorecki brzmi ki saneʾ shallaḥ, co można przetłumaczyć jako „Bo on nienawidzi, odprawiając” lub, bardziej idiomatycznie, „Dla mężczyzny, który nienawidzi i rozwodzi się”. Pierwszy czasownik, saneʾ , jest trzeciej osoby liczby pojedynczej rodzaju męskiego i oznacza „on nienawidzi” lub „on znienawidził”. Drugie słowo, shallaḥ , pochodzi od czasownika „odprawiać”, często używanego w odniesieniu do rozwodu.

Zdanie jest skrócone i rozumiane na różne sposoby. Jednak tradycyjne sformułowanie „Nienawidzę rozwodów” nie jest najprostszą interpretacją wokalizowanego tekstu hebrajskiego. Wymaga ono, aby PAN był rozumiany jako mówiący „nienawidzę”, mimo że forma, którą omawiamy, brzmi „nienawidzi”.
Niektórzy uczeni sugerują, że tekst mógł kiedyś brzmieć saneʾti , „nienawidzę”, lub mógł zawierać anokhi , „ja”. Jednak żaden z zachowanych hebrajskich manuskryptów nie zawiera żadnego z tych sformułowań. Uszkodzony fragment Zwoju znad Morza Martwego, 4QXIIa, wydaje się zachowywać inną, wciąż trudną formę, często rozumianą w następujący sposób: „Jeśli nienawidzisz, odeślij”. Grecka Septuaginta również zwraca się do męża: „Jeśli, po nienawiści, odeślij”.

Pytania zawarte w tekście powinny nas nastawiać na pokorę. Kontekst jest jednak jasny. Malachiasz potępia mężczyzn, którzy zdradziecko postępują z „żoną młodości”, a potem stają przed Bogiem z ofiarami i łzami, jakby nie widział, co uczynili (Ml 2,14-16). Prorok mówi o szacie pokrytej przemocą. Bóg widzi żonę, która została odrzucona. Widzi okrucieństwo, które może kryć się pod czcigodnymi słowami i rytuałami religijnymi.

Tora stojąca za debatą

Kluczowym fragmentem jest Księga Powtórzonego Prawa 24:1-4:|
„Jeśli mężczyzna poślubi żonę, a ona nie znajdzie upodobania w jego oczach, gdyż znalazł u niej coś odrażającego, napisze jej list rozwodowy, wręczy jej go i wyrzuci ją ze swego domu…” (Pwt 24:1).

Hebrajskie wyrażenie to ervat davar , co dosłownie oznacza „sprawa nieprzyzwoita” lub „rzecz haniebna”. Księga Powtórzonego Prawa nie podaje szczegółowej definicji tego wyrażenia.
Ten fragment nie nakazuje również rozwodu. Reguluje on sytuację, w której doszło już do rozwodu. Jego centralną zasadą jest to, że pierwszy mąż nie może przyjąć z powrotem kobiety, która została żoną innego mężczyzny, a drugie małżeństwo się zakończyło (Pwt 24:2-4).
Tora uznaje rzeczywistość rozwodu, nie przedstawiając go jako pierwotnego zamysłu Boga wobec małżeństwa. To właśnie to rozróżnienie czyni Jezus, prowadząc dyskusję z powrotem do Księgi Rodzaju.

Dziękuję wszystkim moim przyjaciołom za modlitwy, wsparcie i wsparcie! To znaczy więcej, niż jestem w stanie wyrazić słowami!

Continue reading →

Codzienne rozważania_02.09.2026

Byłem tam

Greg Laurie
„Chwała Bogu, Ojcu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Bóg jest naszym miłosiernym Ojcem i źródłem wszelkiego pocieszenia. Pociesza nas we wszystkich naszych kłopotach, abyśmy mogli pocieszać innych. Kiedy będą w tarapatach, będziemy mogli dać im to samo pocieszenie, które Bóg dał nam” (2Kor 1:3–4).

Being There

Lata temu nasz wnuk Christopher bawił się na naszym podwórku. Nagle wbiegł do domu z łzami spływającymi po twarzy, nie mogąc mówić z bólu.

„Christopher, co się stało?” – zapytałem. Podniósł koszulkę i zobaczyłem długie, czerwone zadrapanie na jego plecach. Było na tyle głębokie, że poruszyło te małe zakończenia nerwowe, pozostawiając go w tym zapierającym dech w piersiach bólu. Podniosłem go, wyjąłem woreczek z zamrażarki i wziąłem w ramiona. Chciałem tylko uśmierzyć ból, ale nie mogłem. Mogłem zrobić coś praktycznego, jak przyłożyć lód do rany i mocno go trzymać w cierpieniu, ale poza tym musiałem po prostu czekać, aż ból ustąpi.
Och, jak mi serce pęka, gdy widzę cierpienie moich bliskich. Ale wkrótce łzy przestały płynąć i Christopher poczuł się lepiej. Jestem pewna, że miska lodów, którą mu dałam, też mu pomogła.

Continue reading →

Rzeczywista Obecność, Sakramentalizm i Sakramentaryzm

Kevin Bauder
28 sierpnia 2026 r.
Z ostatniej chwili

Chrześcijanie debatują nad znaczeniem stołu Pańskiego. Wszyscy zgadzają się, że jest on obrazem Ewangelii i pamiątką cierpień Chrystusa. Ale czy to coś więcej? Wielu – a może nawet większość – wyznających chrześcijaństwo pragnie widzieć realną obecność Pana w elementach komunijnych. Nie zgadzają się jednak co do sposobu, w jaki Pan jest obecny.

Katolicy twierdzą, że elementy eucharystyczne przeistoczyły się w prawdziwe ciało i krew Chrystusa. Według poglądu katolickiego nie ma już chleba ani wina. Elementy zachowują cechy charakterystyczne chleba i wina. Nadal wyglądają, smakują i pachną jak chleb i wino. Ściśle rzecz biorąc, nie ma już chleba ani wina. To, co jest spożywane i pite, to czyste ciało i krew Chrystusa.

Luteranie również wierzą w cielesną obecność Chrystusa w elementach. Jednak podają kilka argumentów uzasadniających to stwierdzenie. Większość luteranów nie wierzy, że chleb i wino stają się ciałem i krwią Jezusa. Przeciwnie, ciało i krew są obecne „w, z i pod” elementami. Są sakramentalnie zjednoczone z elementami. Co więcej, większość luteranów nie dostrzega trwałej cielesnej obecności w elementach. Chrystus jest obecny cieleśnie jedynie podczas obrzędu Wieczerzy Pańskiej. Godzinę później chleb i wino są już tylko chlebem i winem.

Chrześcijanie reformowani nie wierzą, że ciało Chrystusa jest obecne w elementach. Niemniej jednak ci, na których większy wpływ miał Jan Kalwin, wierzą, że Chrystus jest duchowo obecny w przyjmowaniu chleba i kielicha. Wierzący rzeczywiście Go spożywają. Stopień, w jakim to spożywanie przekazuje łaskę komunikującemu, jest przedmiotem pewnych dyskusji.

Chrześcijaństwo reformowane nie stoi jednak na jednej nodze. Choć Kalwin z pewnością dominuje w myśli ruchu reformowanego, Ulrich Zwingli jest pierwotnym źródłem myśli reformowanej. Zwingli postrzegał stół Pański przede wszystkim jako symboliczną pamiątkę. Dla niego elementy symbolizowały dzieło Chrystusa, ale Jego Ciało i Krew nie były w nich obecne.

Ci, którzy twierdzą, że Chrystus rzeczywiście jest obecny w elementach, nazywani są sakramentalistami . Ci, którzy zaprzeczają rzeczywistej obecności, ale uznają elementy za symbole, nazywani są sakramentarianami . Luter był sakramentalistą. Zwingli był sakramentarianinem.

Baptyści niemal jednogłośnie poparli Zwingliego w tej debacie. Co dziwne, większość baptystów byłaby zaniepokojona, gdyby nazwano ich sakramentarianami, ale właśnie nimi są. Postrzegają oni stół Pański jako nabożeństwo żałobne, w którym chleb i kielich symbolizują ciało i krew Chrystusa. To właśnie jest sakramentarianizm, a nie sakramentalizm.

Continue reading →