Rozwiąż jeden z najbardziej zagadkowych tekstów Ewangelii
Dr Eli (Eliyahu) Girzshel
Kiedy Jezus mówi Nikodemowi, że wejście do Królestwa Bożego wymaga narodzenia się „z wody i Ducha” (J 3,5), wielu czytelników od razu myśli o chrzcie. To powiązanie zasługuje na poważne rozważenie. Zanim jednak rozstrzygniemy tę kwestię, powinniśmy zapytać, co nauczyciel Izraela, przesiąknięty Pismem Świętym, mógł dostrzec w tych słowach. To właśnie w tym miejscu, moim zdaniem, łączenie narodzenia z wody z chrztem wodnym jest nietrafione.
Nikodem, faryzeusz i przywódca żydowski, rozpoznaje w Jezusie nauczyciela posłanego przez Boga (J 3,1–2). Jezus mówi mu, że potrzebuje nowego narodzenia. Kiedy Nikodem ma trudności ze zrozumieniem, Jezus zwraca się do niego „nauczycielu Izraela” (J 3,10). To sformułowanie podkreśla jego pozycję i sugeruje, że to Pisma Izraela, a nie późniejsza tradycja i teologia chrześcijańska, powinny były przygotować go do zrozumienia.
Obietnica, którą Nikodem powinien uznać
Ezechiel obiecuje, że Bóg pokropi swój lud מַיִם טְהוֹרִים ( mayim tehorim ), „czysta woda”, oczyszczająca ich z nieczystości i bałwochwalstwa. To pokropienie przywodzi na myśl izraelskie rytuały oczyszczenia, w których używano krwi lub wody, ze szczególnie bliskim odpowiednikiem w Lb 19,17–19. Bóg da również swojemu ludowi nowe serce i włoży
רוּחִי ( ruchi ), „mój Duch”, jest w nich (Ez 36:25–27). Oczyszczenie i wewnętrzna odnowa należą do jednej obietnicy.
Czytając słowa Jezusa na tym tle, dostrzegamy również echa Ezechiela z innych miejsc Ewangelii Jana: obiecanego pasterza (Ez 34, 11–24; J 10, 11–16), płonące gałęzie winorośli (Ez 15, 1–8; J 15, 1–6) i życiodajny oddech Ducha (Ez 37, 9–14; J 20, 22). Ezechiel stanowi przekonujący kontekst dla zrozumienia związku wody i Ducha.
Niektórzy czytelnicy rozumieją „wodę” jako narodziny naturalne, po których następuje narodziny duchowe. Ewangelia Jana 3:6 rzeczywiście zestawia ciało z Duchem, ale Jezus nigdy nie utożsamia wody z płynem otaczającym dziecko. Uważam, że obietnica Ezechiela jest lepszym wyjaśnieniem: jedno nowe narodzenie obejmujące oczyszczenie i wewnętrzną przemianę przez Ducha Bożego.
Continue reading