To my:
Przy okazji zdarzyła się taka wspaniała akcja połączona ze 'naszą’ zrzutką:
Budowanie kościoła i zachęcanie do głębszego szukania Boga
To my:
Przy okazji zdarzyła się taka wspaniała akcja połączona ze 'naszą’ zrzutką:
Strach jest nieunikniony
Greg Laurie
„Ale nie zaczynaj, zanim nie policzysz kosztów. Bo kto by zaczynał budowę bez wcześniejszego obliczenia kosztów i sprawdzenia, czy wystarczy pieniędzy na dokończenie?” (Łk 14:28).
W tym tygodniu w rozważaniach porozmawiamy o stawianiu czoła lękom i radzeniu sobie z nimi. Zaczniemy od tego, jak przewidywać sytuacje wywołujące strach.
Jako chrześcijanin, nie chodzi o to, czy napotkasz okoliczności, które cię niepokoją, a nawet przerażają, ale o to, kiedy. Apostoł Paweł napisał: „Wiesz, ile zniosłem prześladowań i cierpień. Wiesz wszystko o prześladowaniach, jakie znosiłem w Antiochii, w Ikonium i w Listrze – ale Pan mnie ze wszystkiego wybawił. Tak i każdy, kto chce żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, będzie prześladowany” (2Tym 3:11–12 NLT).
Każdy, kto pragnie żyć pobożnie w Chrystusie, będzie prześladowany. Nie da się uniknąć tej rzeczywistości. Dlatego, jako wierzący, możemy albo żyć w strachu przed nieuniknionymi prześladowaniami, albo się na nie przygotować.
Możemy się na to przygotować, przemyślając na nowo naszą reakcję na prześladowania. Zamiast ulegać lękom i robić wszystko, co w naszej mocy, aby ich uniknąć lub położyć kres, możemy zaakceptować je takimi, jakie są. Nie oznacza to, że musimy je witać z otwartymi ramionami czy szukać – ani udawać, że nas nie bolą i nie przerażają. Nie możemy jednak ignorować faktu, że prześladowania utożsamiają nas z Chrystusem.
Jezus wyjaśnił swoim uczniom: „Jeśli świat was nienawidzi, pamiętajcie, że Mnie wpierw znienawidził. Świat kochałby was jak swoich, gdybyście byli jego częścią, ale już nie jesteście częścią świata. Ja was wybrałem, aby wyjść ze świata, dlatego was nienawidzi” (Ewangelia Jana 15:18–19).
Życie w miejscu, gdzie jesteś znienawidzony, to przerażająca perspektywa. Możliwość zwrócenia się do Jezusa – który doskonale wie, jak to jest żyć w takim miejscu – sprawia, że jest to mniej przerażające.
Continue readingDolewki bez ograniczeń
Greg Laurie
„A wierzący zostali napełnieni radością i Duchem Świętym” (Dz 13:52).
Wyobraź sobie, że kupiłeś nowy samochód, jeździłeś nim po mieście przez kilka dni i naprawdę podobało ci się, jak się sprawuje. Ale nagle zaczął się dławić i nie chodził tak dobrze, jak na początku. W końcu po prostu się zatrzymał i nie chciał jechać dalej
„W czym problem?” – pytasz. „Właśnie kupiłem ten samochód. Nie przejechałem nim nawet kilkuset mil”.
Odholowali twój zepsuty nowy samochód z powrotem do dealera, żądając wyjaśnień. „Hmm” – mówi mechanik, wsuwając kluczyk do stacyjki i próbując kilka razy odpalić. „Hm, proszę pana, widzi pan tę małą kontrolkę na wskaźniku paliwa? To znaczy, że skończyło się paliwo. Trzeba od czasu do czasu tankować”.
„Och” – powiesz. „Nigdy o tym nie pomyślałem”.
„Tak, proszę pana. Widzi pan, musi pan ciągle tankować samochód, jeśli chce pan, żeby jeździł bez przerwy”.
Tak samo jest w życiu. Płyniesz, ciesząc się życiem i krajobrazami, doświadczając spokoju i sukcesu w rodzinie, małżeństwie, biznesie i posłudze. Nagle jednak problem za problemem zaczyna się pojawiać i życie nagle zaczyna się układać.
Może potrzebujesz uzupełnienia. Może musisz prosić Pana o moc Ducha Świętego, abyś był lepszym mężem – albo lepszym ojcem, lepszą babcią, lepszym świadkiem, lepszym uczniem, lepszym pracownikiem, czy kimkolwiek innym, do czego cię powołał.
Continue reading
Odkryj zadziwiający związek między zadośćuczynieniem a tronem łaski.
Oryg.: TUTAJ
(W oryginale znajduje się fonetyczna wymowa hebrajskich słów.)

Hebrajska nazwa Yom HaKippurim (יוֹם הַכִּפֻּרִים ), tradycyjnie „Dzień Przebłagania”, ale dosłownie używając liczby mnogiej „kippurim”, jest powszechnie skracane do Jom Kipur . Kipur (כִּפּוּר ) i kapparah (כַּפָּרָה ), „przebłaganie”, należy do hebrajskiej rodziny słów wywodzących się od כ־פ־ר (KPR), łączonych w tekstach kapłańskich z przebłaganiem i oczyszczeniem z nieczystości.
Następnie jest kapporet (כַּפֹּרֶת ), złota pokrywa Arki Przymierza, tradycyjnie nazywana „tronem łaski”. Zawiera te same trzy spółgłoski, choć dokładna etymologia jest przedmiotem sporów. Prawdziwa moc tego połączenia ujawnia się w samym rytuale.
Niezwykła świętość Arki
Arka stała w Miejscu Najświętszym. Nie była obiektem, do którego ludzie mogli podchodzić swobodnie. Śmierć w Bet-Szemesz i Uzzy pokazała, że świętości Boga nie można traktować jako czegoś zwyczajnego (1 Sm 6,19; 2 Sm 6,6–7). Cała historia zdobycia Arki przez Filistynów wskazywała na to samo, ale z drugiej strony: Izrael nie był w stanie kontrolować obecności Boga, a Filistyni nie byli w stanie jej powstrzymać (1 Sm 4–6).
Tylko w Dniu Przebłagania ( Jom Kipur ) arcykapłan mógł wejść do Miejsca Najświętszego, otoczony kadzidłem i niosąc krew ofiarną. Kropił krwią kapporet i przed nim, dokonując przebłagania za Miejsce Święte z powodu nieczystości, przewinień i grzechów Izraela, które splugawiły świątynię (Kpł 16:14–16).
Posłuchaj połączenia: Kipur. Kappara. Kapporet. Przebłaganie osiągnęło punkt kulminacyjny przy złotej pokrywie Arki, w miejscu, gdzie Bóg obiecał spotkać się z Izraelem (Wj 25,22). Arcykapłan podszedł do tej samej świętej Arki, przed którą inni zginęli, a jednak wyszedł żywy. Arka pozostała święta jak zawsze. Różnica polegała na tym, że sam Bóg zapewnił drogę do niej.
Jezus i miejsce miłosierdzia
Nowy Testament dokonuje czegoś niezwykłego z obrazem Jom Kipur. Nie mówi jedynie, że Jezus dokonuje przebłagania. Gromadzi wokół Niego centralne elementy Dnia Przebłagania i pokazuje, jak osiągają one swoje wypełnienie w Mesjaszu.
W Liście do Hebrajczyków Jezus przedstawiony jest jako wielki Archiereus (
ἀρχιερεύς ), „Arcykapłan”. Jednak w przeciwieństwie do arcykapłana Izraela, który rok po roku wchodził do ziemskiego Miejsca Najświętszego, niosąc krew innej osoby, Jezus wszedł tam raz na zawsze, dia tou idiou haimatos (
διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος ), „przez własną krew” (Hbr 9,11–12). To rozróżnienie jest oszałamiające. W Jom Kipur kapłan i ofiara były oddzielne. W Jezusie kapłan, który zbliża się do Boga, jest jednocześnie tym, którego życie jest ofiarowane.
Następnie List do Hebrajczyków przypomina swoim czytelnikom, co znajdowało się wewnątrz ziemskiej świątyni: Arka Przymierza i znajdujący się nad nią hilastērion (ἱλαστήριον ), miejsce zacienione przez cherubiny (Hbr 9,5). To greckie określenie charakterystyczne dla Septuaginty dla hebrajskiego kapporet (כַּפֹּרֶת ), złota zasłona, na którą arcykapłan skrapiał krwią w Jom Kipur.
To sprawia, że język Pawła w Liście do Rzymian 3:25 jest szczególnie mocny. Paweł mówi, że Bóg przedstawił Jezusa jako hilastērion (ἱλαστήριον ), łącząc przebłaganie, wiarę i Jego krew (Rz 3,25). Uczeni spierają się, czy Paweł ma na myśli „środek przebłagania”, „ofiarę przebłagalną”, czy też celowo przywołuje samo kapporet . Nie musimy ograniczać tego słowa do jednego znaczenia, aby usłyszeć jego niezwykły wydźwięk. Miejsce, gdzie przebłagalna krew i święta obecność Boga spotkały się w świątyni Izraela, znajduje teraz swoje ostateczne znaczenie w Mesjaszu.
Continue readingDobry czas na modlitwę
Greg Laurie
„Kiedy Piotr przebywał w więzieniu, Kościół modlił się za niego bardzo gorliwie” (Dz 12:5).
Jeśli, tak jak ja, oglądałeś kiedyś dużo starych westernów, to wiesz, że przestępcy (zazwyczaj noszący czarne kapelusze) pędzący wściekle przez górzysty teren z łupem skradzionym z napadu na dyliżans często mieli kłopoty z powodu warunków geograficznych.
W pewnym momencie ktoś z grupy pościgowej (zazwyczaj w białych kapeluszach) krzyknął: „Mamy ich! Wpadli do kanionu!”. A wszyscy wiedzą, że z kanionu jest tylko jedno wyjście.
W życiu też zdarzają się kaniony pudełkowe – pozornie beznadziejne sytuacje, z których nie ma wyjścia i dokąd się zwrócić. W kanionie pudełkowym, otoczonym nie do pokonania przeszkodami, czujesz się chwilowo sparaliżowany, nie wiedząc, co robić. Właśnie w takich chwilach Bóg zaprasza nas do modlitwy.
W Dziejach Apostolskich 12 znajdujemy historię o tym, jak Bóg przyjął tragiczną, wręcz beznadziejną sytuację i ją zmienił. Co więcej, przemiana ta została zapoczątkowana mocą modlitwy – modlitwy, która rozbrzmiewa w sali tronowej Boga i otrzymuje odpowiedź.
Jakub i Piotr, dwie kluczowe postacie wczesnego Kościoła chrześcijańskiego, zostali uwięzieni za wykonywanie dzieła Bożego. Niestety, Jakub został skazany na śmierć. Piotr jednak nadal przebywał w więzieniu, oczekując na swój los. Wszystkie drzwi do jego wolności były zamknięte, z wyjątkiem jednej: drzwi modlitwy.
Continue readingCelowe podejście
Greg Laurie
„Kiedy przybył i zobaczył ten dowód Bożego błogosławieństwa, przepełniła go radość i zachęcał wierzących, by trwali wiernie przy Panu. Barnaba był dobrym człowiekiem, pełnym Ducha Świętego i silnym w wierze. I wielu ludzi zostało przyprowadzonych do Pana” (Ap 11:23–24)
Czapki i koszulki często dają nam wgląd w osobowość ludzi. Przechodząc przez duży tłum, zauważysz, że wiele osób chętnie dzieli się, poprzez swój ubiór, tym, do czego się urodziły, czy to „Urodzony, by surfować”, „Urodzony, by jeździć” (zazwyczaj konno lub motocyklem), „Urodzony, by robić zakupy” czy „Urodzony, by haftować krzyżykiem”. Choć te przesłania są lekkie i zabawne, wskazują na głębszą troskę: odnalezienie celu w życiu.
Gdyby ktoś zapytał cię, jaki jest twój cel w życiu, co byś odpowiedział? Jeśli jesteś sumiennym chrześcijaninem, mógłbyś szybko odpowiedzieć: „Czcić Boga” lub innym biblijnym stwierdzeniem. Pamiętaj jednak, że cel twojego życia objawia się nie w tym, co mówisz, ale w tym, co robisz.
Inaczej mówiąc, co jest dla Ciebie priorytetem? Gdzie kierujesz większość swojej energii? O czym myślisz najczęściej? Za czym tęsknisz? Co Cię napędza i nadaje Ci sens? Co jest dla Ciebie najważniejsze w życiu?
Biorąc pod uwagę te kryteria, niektórzy, odpowiadając szczerze, powiedzieliby: „Moim celem w życiu jest dobra zabawa”. Inni mogliby powiedzieć: „Moim celem w życiu jest doświadczanie przyjemności”. Jeszcze inni mogliby powiedzieć: „Moim celem w życiu jest odniesienie sukcesu”. Jeszcze inni mogliby powiedzieć: „Moim celem w życiu jest zarabianie pieniędzy”.
Continue readingStojący przy
Greg Laurie
„Tej nocy Pan ukazał się Pawłowi i powiedział: „Nabierz otuchy, Pawle. Skoro byłeś dla mnie świadkiem tutaj w Jerozolimie, musisz głosić Dobrą Nowinę także w Rzymie”” (Dz 23:11).
Apostoł Paweł miał szczęście, że miał ogromne grono przyjaciół i współpracowników Chrystusa. W swoich listach wspominał o kilku z nich.
„Tychik zda wam dokładne sprawozdanie o moich postępach, umiłowany brat i wierny pomocnik, który służy mi w dziele Pańskim. . . . Posyłam także Onezyma, wiernego i umiłowanego brata z waszych rodaków. . . . Pozdrawia was Arystarch, który jest ze mną w więzieniu, a także Marek, kuzyn Barnaby. . . . Pozdrawia was Epafras, członek waszej wspólnoty i sługa Chrystusa Jezusa. . . . Pozdrawia was Łukasz, umiłowany lekarz, a także Demas. Przekażcie moje pozdrowienia naszym braciom i siostrom w Laodycei oraz Nimfasowi i kościołowi, który się zbiera w jej domu” (Kol 4:7–15 NLT).
Jednak z różnych powodów jego przyjaciele nie zawsze byli dla niego dostępni. Paweł zakończył swój ostatni list tą pełną emocji prośbą: „Tymoteuszu, proszę, przyjdź jak najszybciej. Demas opuścił mnie, bo umiłował doczesne sprawy i udał się do Tesaloniki. Krescens udał się do Galacji, a Tytus do Dalmacji. Tylko Łukasz jest ze mną” (2 Tymoteusza 4:9–11).
Paweł nie był obcy samotności. A jednak nigdy nie był naprawdę sam. Bóg był z nim, o czym mówiliśmy w zeszłotygodniowych nabożeństwach. I Bóg był wszystkim, czego naprawdę potrzebował.
Continue reading